Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Introducción a la Crítica de la Razón Pura de Kant

El objetivo principal de la Crítica de la Razón Pura es realizar un examen exhaustivo de la razón como facultad de conocimiento. Esta obra se divide en tres partes fundamentales: la sensibilidad, el entendimiento y la propia razón. Además, Kant busca determinar si la metafísica puede ser considerada una ciencia, estableciendo los límites y las posibilidades de la razón humana.

La Crítica de la Razón Pura: Una Visión General

Kant concibe al ser humano como un ente metafísico y sostiene que la metafísica es una tendencia tan inherente como el propio conocimiento humano. Esta disciplina se ocupa de objetos no empíricos como Dios, el Alma y el Mundo. En su obra, Kant critica tanto... Continuar leyendo "Fundamentos del Conocimiento: Explorando la Crítica de la Razón Pura de Kant" »

Examen a Platón

1. ¿Qué son las ideas o formas para Platón?

Para Platón, las ideas o formas son los objetos inteligibles que constituyen el mundo de las ideas y la esencia de las realidades físicas (de lo que no cambia). Las ideas son perfectas, únicas, inmutables y eternas. Para llegar a conocerlas, no podemos emplear los sentidos, ya que no se encuentran en el mundo sensible, sino en el inteligible. Para esto, empleamos el método dialéctico-socrático, que consiste en la ascensión hacia la verdad, la que conocemos al llegar a la contemplación de las ideas. Dentro de la idea de bien, esta es la más perfecta de ellas y es la causa del resto de ideas, ya que las ilumina y nos permite que las conozcamos. Cuando lleguemos a conocer el... Continuar leyendo "Exploración de las Ideas Filosóficas de Platón, Simone de Beauvoir y Descartes" »

Mite i Logos: Diferències i Connexions

Mite: Explica el món a través de la intervenció dels déus (fenòmens naturals). És una mentalitat animista, que percep el món com si tingués una ànima. Aquesta visió busca guanyar el favor dels déus per influir positivament en els fenòmens naturals. També intenta explicar el desconegut mitjançant projeccions antropomòrfiques: com sabem com funcionen els humans a través de les emocions, però no per què succeeixen els fenòmens naturals, projectem en el món dels déus allò que passa en el món dels homes.

Arbitrarietat: El caràcter arbitrari sorgeix perquè sovint actuem moguts per passions irracionals, pels sentiments. Així, com les accions dels humans poden semblar inexplicables, també... Continuar leyendo "Mite i Logos: Tales, Anaximandre i Anaxímenes" »

Las Cinco Relaciones Fundamentales entre Ciencia y Fe (Según Barbour y Küng)

En 1966, se estableció la clasificación de Ian Barbour sobre los tipos de relaciones posibles entre ciencia y religión. Según Barbour, estas relaciones se agrupan en cuatro categorías principales:

• Conflicto
• Independencia o Autonomía
• Integración
• Diálogo

Posteriormente, Hans Küng añadió una quinta categoría fundamental: la Complementariedad.

1. Conflicto: El Combate entre Disciplinas

La postura de Conflicto implica un combate directo entre la ciencia y la religión.

• Las situaciones de conflicto han existido y persisten, aunque no representan la totalidad de las interacciones.
• El conflicto surge, en primer lugar, por el fundamentalismo religioso, conocido como creacionismo.

I. Fundamentos de la Ciencia

1.1. Origen y Evolución del Pensamiento Científico

La Filosofía de la Ciencia es aquella rama de la filosofía que se ocupa de examinar todo lo relacionado con este pretendido saber. Para ello, estudia en qué consiste la ciencia, tratando de aclarar qué es lo que distingue una teoría científica de una que no lo es, en qué consiste el método científico y cuáles son sus limitaciones.

El ser humano posee una curiosidad innata que lo lleva a buscar conocer la realidad y explicar fenómenos. Desde la Antigüedad, Aristóteles estableció un modelo basado en la observación y la especulación filosófica, considerando el universo como un organismo con un orden natural. Con el Renacimiento, surge la ciencia moderna,... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ciencia, Metodología y Retos de la Tecnología Moderna" »

1. La Motivación Fundamental de la Filosofía Kantiana: La Crítica como Búsqueda de Validez

La filosofía de Kant se destaca por su enfoque crítico, que cuestiona el dogmatismo y busca establecer los límites y fundamentos del conocimiento humano. Kant se opone a aceptar ideas sin cuestionar su validez previamente, abordando aspectos como la naturaleza del conocimiento, la ética y la política. Argumenta que la razón humana tiene límites que deben respetarse, ya que trascenderlos implicaría ir más allá de las capacidades humanas y entrar en terrenos irracionales.

Kant estructura su análisis crítico en torno a cuatro preguntas fundamentales: ¿qué podemos conocer?, ¿qué debemos hacer?, ¿qué podemos esperar? y ¿qué es el hombre?

Pensamiento Crítico y Juicio Fundamentado

El juicio crítico o pensamiento crítico se refiere a la capacidad de decidir por uno mismo, evaluar situaciones y extraer conclusiones propias. Implica no permitir que el pensamiento de otras personas influya indebidamente en el propio. Una persona con juicio o pensamiento crítico es aquella que, a partir de la información disponible, extrae conclusiones, tanto positivas como negativas, sobre las situaciones, las asume y las procesa para formarse una opinión fundamentada. Estas personas poseen una mente abierta y no se precipitan a tomar decisiones sin un respaldo sólido que las defienda.

La Posverdad: Distorsión y Manipulación de la Información

La posverdad ocurre cuando la información que... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales para Entender la Realidad Contemporánea" »

Rellotge d'arena de l'existència

Una vida que es pot repetir una i altra vegada (perquè seria com un rellotge d'arena que quan ha acabat el procés de passar la sorra d'un compartiment a l'altre, es gira i tot el procés torna a començar).

Ets una volva de pols de la pols

Ets una cosa insignificant.

Esclaus

El grup que s'oposa als nobles o poderosos.

Indemnitzats

Que han rebut allò que els correspon per tal de compensar un greuge que se'ls havia infringit.

Nihilisme

Absència de valors.

Homes bons

El grup que s'oposa als nobles o poderosos i que són considerats com a 'bons' segons la moral dels esclaus.

Aristocràtica

Que és propi de l'home noble, del poderós.

Transvaloració

Inversió dels valors. Alternativament: que allò que uns consideraven bo... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica a la moral judeocristiana i la transvaloració dels valors" »

Teoría Ética de Kant

La ética kantiana es formal y debe cumplir tres requisitos: universalidad, categoricidad y autonomía. Kant formula su teoría ética en contraposición a las éticas materiales.

Crítica de las Éticas Materiales

Para entender la ética kantiana, es necesario exponer su crítica a las éticas materiales, las cuales fijan un bien supremo para el ser humano como criterio de bondad o maldad. En toda ética material hay dos elementos: los bienes (cosas buenas para el hombre) y las normas que los rigen. Kant rechaza las éticas materiales por los siguientes motivos:

• Son empíricas y a posteriori, extrayendo su contenido de la experiencia. Kant considera esto un inconveniente, ya que pretende formular una ética con imperativos

La Concepción Antropológica de Marx y su Crítica al Humanismo Burgués

La concepción antropológica en Marx se opone al humanismo burgués, caracterizado por ser:

• Individualista: Centrado en el individuo aislado.
• Cosificado: Reduce a las personas a objetos.
• Alienante: Desconecta al ser humano de su esencia.

Este humanismo legitima la explotación capitalista. En La ideología alemana, Marx afirma que la concepción del ser humano está determinada por las relaciones de producción que se han dado a lo largo de la historia.

Para Marx, el ser humano es un animal con la capacidad de transformar la naturaleza mediante el trabajo. La naturaleza no es algo ajeno al ser humano, sino que forma parte de este como actividad práctica, como praxis. El ser... Continuar leyendo "La Alienación en Marx: Crítica al Humanismo Burgués y el Impacto del Capitalismo" »