Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

El Valor Moral y el Respeto al Deber

Paso por alto… propio interés.

La idea principal del texto es que una acción no tiene valor moral simplemente por ser conforme al deber si su motivación no es el respeto al deber mismo, sino un interés o inclinación personal.

La distinción entre acciones contra el deber y por interés

Kant empieza aclarando que no se plantea la cuestión moral en las acciones que van directamente contra el deber, ya que en esos casos es evidente que no pueden ser acciones moralmente buenas. También excluye las acciones que, aunque coincidan con lo que el deber manda, se realizan movidas por intereses personales, como el miedo o la conveniencia.

La dificultad de la inclinación inmediata

Sin embargo, Kant señala que es... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Kantiana: El Deber y la Voluntad" »

Introducción al Pensamiento de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino (1225-1274) fue un filósofo y teólogo medieval, destacado por integrar la tradición aristotélica con la doctrina cristiana. Vivió durante el apogeo de la Escolástica, en un contexto de renovación intelectual impulsada por las universidades. Su obra principal, la Suma Teológica, aborda cuestiones fundamentales sobre Dios, la ética y la naturaleza humana. Su preocupación central era conciliar fe y razón, demostrando que ambas conducen a la verdad. Recibió influencias clave de Aristóteles, San Agustín y los filósofos árabes como Averroes.

La Ética Tomista: Eudemonismo y Virtudes

El Fin Último y la Felicidad

La ética tomista adopta un punto de vista eudemonista y teleológico,... Continuar leyendo "La Integración de Fe y Razón: Fundamentos de la Ética y Ley Natural en Tomás de Aquino" »

Signo, Señal y Símbolo

El filósofo alemán Ernst Cassirer (1874-1945) define el ser humano como un animal simbólico: a base de símbolos, vamos construyendo un universo propio que trasciende el mundo físico, en el que habita el resto de los animales. Este universo simbólico, poblado por las diferentes culturas, lenguajes, mitologías, artes o religiones, se acaba convirtiendo en el verdadero hogar del ser humano. Saludar, expresarnos de forma artística, educar, investigar... cualquier actividad la realizamos simbólicamente. Pero,

¿qué es exactamente un símbolo?

Como expresa Cassirer, todos los animales asocian una percepción sensorial -un estímulo- con una determinada información en la que apoyan sus respuestas. Esta asociación... Continuar leyendo "Explorando Significado, Arte y Metafísica: Una Perspectiva Filosófica" »

Kant: Epistemología y los Límites del Conocimiento

Immanuel Kant se centra en la búsqueda de los límites del conocimiento en relación con los aspectos epistemológicos y en investigar si la metafísica es una ciencia. La filosofía de Kant es una síntesis entre el estudio de los ilustrados sobre la importancia de la razón y la educación, donde establece unos límites a la razón dogmática, partiendo de la necesidad de que la razón sea crítica, autónoma y empírica. Kant se inscribe dentro del idealismo trascendental, donde plantea que la realidad está condicionada *a priori* por nuestra propia estructura mental. Sin embargo, esas condiciones son universales y, por tanto, el error vendrá siempre de la interpretación que hagamos... Continuar leyendo "Kant y Nietzsche: Epistemología, Nihilismo y la Búsqueda de Sentido" »

El Conocimiento y la Búsqueda de la Verdad

La filosofía de Agustín de Hipona se centra en la búsqueda de la verdad, partiendo de la autoconciencia como certeza inicial: “si me equivoco, existo”. La experiencia sensible es limitada y cambiante, por lo que el conocimiento verdadero se encuentra en el espíritu humano, capaz de percibir verdades inmutables (matemáticas, éticas, estéticas) que existen en la mente de Dios.

Este conocimiento se alcanza mediante la introspección y la iluminación divina, que permite al alma aprehender verdades eternas. La razón y la fe son complementarias: la razón clarifica la fe, y la fe guía hacia la certeza de las verdades divinas. Así, la introspección, la razón y la fe conducen al conocimiento... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento de Agustín de Hipona: Razón, Fe y Verdad" »

La Síntesis Kantiana del Conocimiento: Racionalismo y Empirismo

Immanuel Kant propone una teoría del conocimiento que logra sintetizar las posturas del racionalismo (la razón como fuente de conocimiento) y el empirismo (todo conocimiento proviene de la experiencia), reconociendo la validez de las verdades en ambos ámbitos.

El Problema de la Metafísica en la Crítica de la Razón Pura (KrV)

En su obra fundamental, la Crítica de la Razón Pura (KrV), Kant se plantea la pregunta crucial: ¿Puede la metafísica ser considerada una ciencia? Observa que, mientras las ciencias acumulan conocimientos sistemáticos y progresivos, la metafísica repite los mismos debates fundamentales desde la época de Platón y Aristóteles.

Condiciones para la Existencia

El Origen de la Razón: Los Filósofos Presocráticos

1. El Valor Fundacional del Argumento Racional

El pensamiento racional occidental se inicia con los filósofos presocráticos. Su valor principal reside en el uso de argumentos lógicos en lugar de la aceptación acrítica de ideas. La dificultad al estudiar este periodo radica en comprender esta racionalidad incipiente sin asumir que siempre fue perfecta o completamente desarrollada.

2. La Revolución del Método

La idea central de este periodo es que la importancia de los presocráticos no reside en la corrección final de sus ideas, sino en el método que emplearon: el uso de la razón para la explicación. Por primera vez, intentaron comprender el mundo basándose en argumentos y no en mitos... Continuar leyendo "De la Razón Fundacional a la Crítica Radical: Pilares del Pensamiento Filosófico" »

El Renacimiento y la Reforma: Un Período de Transformación

El Renacimiento constituyó un período de turbulencia y confusión. Toda una serie de factores explican esta situación: el alejamiento de la Iglesia del mensaje original cristiano, la corrupción y la falta de autenticidad de muchos clérigos, pero sobre todo la desvirtuación del papel otorgado a las jerarquías eclesiásticas dentro de la comunidad. Los clérigos, lejos de ser los grandes líderes espirituales, se habían convertido en eficientes gobernantes más preocupados por los asuntos políticos. Todo esto creó un clima de descontento general que, inevitablemente, tenía que conducir a las profundas reformas religiosas que se producirían en esta época.

Erasmo de Róterdam:

Aristóteles: Physis, hilemorfismo y principios fundamentales

La Physis y los dos mundos

Aristóteles propone que solo existe una realidad, la Physis, que se divide en dos mundos: el supralunar, donde residen los astros y no hay corrupción, y el sublunar, que comprende la tierra, compuesta de cuatro elementos y sujeta a cambio. Para Aristóteles, la física se ocupa de la Physis, mientras que la metafísica investiga el fundamento último de esta realidad.

Teoría hilemórfica

Central en su pensamiento está la teoría hilemórfica, que sostiene que los seres están compuestos de materia (hyle) y forma (morphé). La materia se refiere a lo que un ser es en cuanto a su constitución física, mientras que la forma determina su esencia. Aristóteles... Continuar leyendo "Aristóteles: Physis, hilemorfismo, causas y el Primer Motor Inmóvil" »

Visión de Conjunto del Autor

El pensamiento de Friedrich Nietzsche se opone en gran medida al planteamiento de Platón y el cristianismo, considerando que han tenido un impacto negativo en la cultura occidental. Nietzsche critica la distinción entre el mundo sensible y el mundo inteligible, que según él subordina la vida al sacrificio por otras cosas como Dios o el conocimiento. Aunque al principio su filosofía fue rechazada por los filósofos, tuvo una gran acogida entre artistas como Thomas Mann, Herman Hesse y Rilke. En su madurez, Nietzsche reacciona al pesimismo de Schopenhauer, proponiendo una concepción trágica de la existencia. Contrapone a Dionisos, representante de la vitalidad y la pasión, con Apolo, que simboliza la razón... Continuar leyendo "El Pensamiento de Nietzsche: Crítica, Nihilismo y Superhombre" »