Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

1. Friedrich Wilhelm Nietzsche: La genealogia de la moral

El text explica que, segons Nietzsche, els valors morals han canviat completament al llarg de la història. Abans, "bo" volia dir fort, noble i poderós. Però amb la cultura jueva va passar el contrari: els febles i els pobres van començar a ser vistos com a "bons", i els poderosos com a "dolents". Nietzsche anomena això la "revolta dels esclaus". Aquest canvi ha tingut tant d'èxit que avui ja ni ens n'adonem.

• "Aristocràtica": Allò propi de l'home noble i poderós.
• "Transvaloració": La inversió dels valors morals, on allò que era bo passa a ser dolent i al revés.

El martell filosòfic de Nietzsche

Nietzsche usa el "martell filosòfic" per atacar les idees principals de la filosofia... Continuar leyendo "Nietzsche i Nussbaum: Moral, Justícia i Capacitats" »

El Método Cartesiano: De la Duda a la Primera Certeza

El Discurso del Método es una obra fundamental escrita por Descartes, inicialmente concebida como un prefacio a tres tratados científicos. En ella, el filósofo relata su autobiografía intelectual.

Desarrollo del Método y sus Inspiraciones

En el fragmento que nos ocupa, Descartes expone su método y menciona cómo sus reglas están inspiradas en el análisis geométrico y el álgebra. Admira la forma en que los matemáticos parten de razones simples para llegar a demostraciones complejas, creyendo que todas las áreas del conocimiento humano siguen esa misma lógica de encadenamiento.

El texto concluye con Descartes afirmando que, aunque las reglas parezcan sencillas, el secreto reside... Continuar leyendo "El Método Cartesiano y la Fundamentación de la Certeza en Descartes" »

El Método Socrático

El método socrático se basa en la ironía y la mayéutica. La ironía consiste en que Sócrates finge no saber nada y hace preguntas para que la otra persona piense y llegue a una conclusión. La mayéutica es como un "parto" de ideas, donde Sócrates ayuda a los demás a reconocer sus propias respuestas mediante el diálogo. Él no les da respuestas, sino que les guía para que descubran la verdad por sí mismos.

Antropología Socrática

Sócrates tenía una visión positiva de la naturaleza humana. Creía que las personas eran capaces de conocer la verdad usando su razón y que podían mejorar mediante el conocimiento. Para Sócrates, el ser humano tiene dos partes: la corporal, lo que percibe con los sentidos, y otra... Continuar leyendo "Sócrates y los Sofistas: Pensamiento, Ética y Legado Filosófico" »

Comparación entre Racionalismo y Empirismo

Vamos a relacionar estas ideas cartesianas con la otra gran corriente de la filosofía moderna iniciada en el siglo XVII que es el Empirismo. Señalaremos, en primer lugar, algunas características propias de la filosofía moderna que comparten:

• Ambos hacen una defensa de la autonomía de la razón.
• Reciben influencias de la revolución científica.
• Reflexionan sobre cuestiones gnoseológicas.

En segundo lugar, expondremos una serie de diferencias importantes que les separan.

Diferencias Clave entre Racionalismo y Empirismo

Criterios de Certeza

Sobre las cuestiones planteadas en el texto que ahora comentamos, podemos hablar de los diferentes criterios de certeza que establecen. Así, para el pensador racionalista,... Continuar leyendo "Comparativa Racionalismo y Empirismo: Descartes vs Hume" »

L'Empirisme de David Hume: Percepcions i Crítica a la Causalitat

Per justificar la tesi central de l'autor, cal entendre que David Hume era un gran empirista i, com a tal, sostenia que l'origen de tot coneixement és l'experiència. Creia que tota la informació generada per l'experiència es redueix a percepcions, les quals classifica en dos tipus segons el seu grau de vivacitat:

La Teoria de les Percepcions: Impressions i Idees

Les percepcions es divideixen en:

• Impressions: Són el coneixement directe que prové dels nostres sentits. Es tracta del tipus de percepció més intensa, ja que es dona en el moment actual.
• Idees: Són els records o les imatges que deixen les impressions. Són menys intenses que les impressions.

Tant les impressions com... Continuar leyendo "Hume, Plató i Descartes: Empirisme, Causalitat i Teories del Coneixement" »

Comparación entre Platón y Descartes: Conocimiento, Verdad, Política y Ética

Platón y Descartes son dos pilares del pensamiento filosófico, y aunque ambos valoran la razón como fuente de conocimiento, sus enfoques tienen diferencias clave.

En cuanto al conocimiento y la verdad, Platón sostenía que el mundo sensible es una ilusión y que la verdad solo se encuentra en el mundo de las Ideas. Creía que el alma ya posee conocimiento y solo necesita recordarlo (teoría de la reminiscencia). Descartes, en cambio, buscó un punto de partida indudable mediante la duda metódica, descartando todo lo que pudiera ser falso hasta llegar a su famosa certeza: «Pienso, luego existo». Para él, la verdad surge de la razón individual y de la garantía... Continuar leyendo "Platón vs. Descartes: Razón, Realidad y el Desafío de la IA" »

Características generales del Empirismo

El empirismo es la corriente filosófica que se desarrolla en Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII. Sus máximos representantes son Locke, Berkeley y Hume. Las características principales de este movimiento son:

1. La experiencia como fuente del conocimiento

El conocimiento procede exclusivamente de nuestros sentidos. Según Locke, la mente humana llega al mundo desprovista de conocimiento, como una tabula rasa (hoja en blanco), y se va completando a medida que acumulamos experiencias. Por ello, se niega la existencia de las ideas innatas propuestas por el racionalismo.

2. La experiencia como límite del conocimiento

Si intentamos ir más allá de la experiencia, entramos en el ámbito de lo probable... Continuar leyendo "Fundamentos y Principios del Empirismo: Origen del Conocimiento" »

La Causalitat segons Hume: Hábito Mental

David Hume analitza el concepte de causalitat i qüestiona la idea d’una connexió necessària entre causa i efecte. Observant situacions com el moviment d’una bola de billar que en colpeja una altra, només percebem:

• Contigüitat: estan a prop en l'espai i el temps.
• Anterioritat: una cosa passa abans que l’altra.
• Conjunció constant: això passa sempre de la mateixa manera.

No veiem cap força oculta que expliqui per què una cosa causa l’altra. Per això, Hume conclou que la idea de connexió necessària no prové dels sentits, sinó que és un hàbit mental: ens acostumem a veure sempre els mateixos patrons i creiem que hi ha una llei que els governa, però en realitat només és una expectativa... Continuar leyendo "Hume: Causalitat, Jo i Escepticisme Empirista" »

Utilitarismo, Deontologismo y Ética de la Virtud: Un Panorama Filosófico

Utilitarismo

Doctrina ética que sostiene que lo bueno consiste en lo útil. En el utilitarismo, lo bueno radica en una legítima aspiración hacia el bienestar.

Principio de Utilidad

"La búsqueda del mayor bien para el mayor número de personas".

Posiciones

1. Bienestar individual en detrimento de la sociedad (individualismo).
2. Bienestar de los otros en detrimento de la utilidad individual (altruismo).
3. Conciliar el bienestar individual con el social (John Stuart Mill).

Origen

Inglaterra, Francisco Hutcheson, 1725.

Teóricos famosos: Jeremias Bentham y John Stuart Mill.

Eudemonismo

Postula que el máximo bien al que aspiran los hombres es la felicidad. - Aristóteles

Deontologismo

Teoría... Continuar leyendo "Ética Filosófica: Utilitarismo, Deontologismo y la Ética de la Virtud" »

El Concepto de Alienación en Karl Marx

En Hegel y en Feuerbach, filósofos en los que Marx se inspiró, el concepto de alienación tenía el significado de «enajenación» y también el de «separación» o de «desgarramiento», pues aludía al proceso de extrañamiento de la conciencia por el que esta se objetiva y se hace cosa.

Este tipo de proyección tiene lugar, de un modo particularmente relevante, en la religión, que es, para Feuerbach, la mayor de las alienaciones.

Marx, por su parte, distingue entre:

• Alienación como objetivación: es decir, como proceso en el que el ser humano se exterioriza y se expresa en los productos de su trabajo.

• Alienación como enajenación: es decir, como proceso en el que el ser humano se desposee de sí