Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Utilitarismo, Deontologismo y Ética de la Virtud: Un Panorama Filosófico

Utilitarismo

Doctrina ética que sostiene que lo bueno consiste en lo útil. En el utilitarismo, lo bueno radica en una legítima aspiración hacia el bienestar.

Principio de Utilidad

"La búsqueda del mayor bien para el mayor número de personas".

Posiciones

1. Bienestar individual en detrimento de la sociedad (individualismo).
2. Bienestar de los otros en detrimento de la utilidad individual (altruismo).
3. Conciliar el bienestar individual con el social (John Stuart Mill).

Origen

Inglaterra, Francisco Hutcheson, 1725.

Teóricos famosos: Jeremias Bentham y John Stuart Mill.

Eudemonismo

Postula que el máximo bien al que aspiran los hombres es la felicidad. - Aristóteles

Deontologismo

Teoría... Continuar leyendo "Ética Filosófica: Utilitarismo, Deontologismo y la Ética de la Virtud" »

El Concepto de Alienación en Karl Marx

En Hegel y en Feuerbach, filósofos en los que Marx se inspiró, el concepto de alienación tenía el significado de «enajenación» y también el de «separación» o de «desgarramiento», pues aludía al proceso de extrañamiento de la conciencia por el que esta se objetiva y se hace cosa.

Este tipo de proyección tiene lugar, de un modo particularmente relevante, en la religión, que es, para Feuerbach, la mayor de las alienaciones.

Marx, por su parte, distingue entre:

• Alienación como objetivación: es decir, como proceso en el que el ser humano se exterioriza y se expresa en los productos de su trabajo.

• Alienación como enajenación: es decir, como proceso en el que el ser humano se desposee de sí

La Universalidad de los Derechos Humanos: Un Principio Cuestionado

La universalidad de los Derechos Humanos ha sido un pilar fundamental desde su Declaración en 1948, proclamando que todos los individuos poseen los mismos derechos, independientemente de su origen. Sin embargo, este principio ha enfrentado desafíos significativos en un mundo culturalmente diverso. Por ejemplo, sectores del islam, Asia y África, así como corrientes intelectuales en Occidente, han cuestionado la aplicabilidad de los Derechos Humanos (DD. HH.) en contextos diferentes a los occidentales, lo que ha llevado a generar sus propias interpretaciones particulares.

El Choque de Perspectivas: Individualismo vs. Comunitarismo

La priorización de los derechos individuales... Continuar leyendo "Derechos Humanos: El Debate entre Universalidad y Diversidad Cultural" »

David Hume: El Empirismo Radical

Contexto Filosófico

• Ilustración, siglo XVIII.
• Perteneciente al Empirismo británico (Locke, Berkeley, Hume).
• Influye directamente en Immanuel Kant.

Teoría del Conocimiento

• Todo conocimiento proviene de la experiencia.
• Impresiones: Percepciones vivas y directas (sensoriales).
• Ideas: Copias débiles y menos vívidas de las impresiones.
• No existen las ideas innatas.

Crítica a la Causalidad

• La causalidad no es racional, sino un hábito o creencia.
• Asociamos causa-efecto por costumbre o repetición.

El Yo y la Crítica a la Metafísica

• El Yo: No existe un “yo” permanente o sustancia; solo un flujo de percepciones cambiantes.
• Crítica a la Metafísica: Conceptos como Dios, alma o sustancia carecen de impresión sensible,

Jean-Jacques Rousseau y la Ilustración

La Ilustración fue un movimiento artístico y filosófico basado en la razón. Los ilustradores, entendidos como pensadores, promovieron un pensamiento crítico y científico. En este contexto, la razón se opone al empirismo (entendido como el saber que proviene exclusivamente de los sentidos), impulsando el avance de la ciencia y otorgando una gran importancia a la cultura y la educación.

Características del pensamiento de Rousseau

• Primacía de los sentimientos: Los sentimientos están por encima de la razón.
• Crítica al progreso: Mantiene una postura negacionista frente al progreso, considerándolo contraproducente.
• Naturalismo: La naturaleza prevalece sobre la cultura.
• Posición social: Simpatiza con

Contexto Filosófico

La Edad Media (s. XI-XXI) dio paso al Renacimiento y a la aparición de la nueva ciencia. Diversos descubrimientos fueron poniendo de manifiesto que el modelo de pensamiento anterior, basado en la fe, ya no era útil. Aparecen novedades en el campo de la astronomía, como el heliocentrismo de Copérnico y las formas elípticas de las órbitas de Kepler. La invención del telescopio por Galileo provocó un enfrentamiento entre la ciencia naciente y la religión. Los hallazgos y descubrimientos se realizaban de forma esporádica y sin un orden. La necesidad de encontrar un método que sirva para sumar y dar sistematicidad a todos los saberes se convierte en una tarea urgente y necesaria. Aparecen dos posturas: la de aquellos... Continuar leyendo "René Descartes: El Método Cartesiano y el Dualismo Antropológico" »

1. Origen de la Metafísica: Contexto Histórico y Antecedentes Presocráticos

La metafísica surgió en la Antigua Grecia durante el siglo VI a.C. Los filósofos presocráticos, como Parménides y Heráclito, fueron pioneros en cuestionar la naturaleza fundamental de la realidad. Heráclito enfatizaba el cambio constante, expresado en su famosa frase "panta rei" (todo fluye). Parménides, por otro lado, afirmaba la inmutabilidad del ser. Estos debates iniciales sentaron las bases para el desarrollo posterior de la metafísica.

2. Problemáticas Metafísicas en Diferentes Épocas Históricas

Edad Media

Durante la Edad Media, la principal problemática metafísica giraba en torno a la relación entre la fe y la razón. Santo Tomás de Aquino, una... Continuar leyendo "Metafísica: Origen, Conceptos Clave y Evolución Histórica" »

La Filosofía de David Hume: Empirismo, Conocimiento y Escepticismo

El estudio de la realidad, la ética y el conocimiento ha sido una preocupación central en la filosofía. Dentro de la epistemología, la figura de David Hume emerge como un pilar fundamental del empirismo, una corriente que postula que todo nuestro saber proviene de la experiencia.

El Empirismo Radical de Hume

David Hume es considerado el autor más importante del empirismo. Para esta corriente filosófica, todo nuestro conocimiento procede de la experiencia. Hume niega categóricamente la existencia de ideas innatas en la razón, es decir, aquellas que se considerarían anteriores a la experiencia.

Impresiones e Ideas: Los Elementos del Conocimiento

Hume distinguirá dos elementos... Continuar leyendo "David Hume: Fundamentos del Empirismo y su Impacto en el Conocimiento" »

Antropología y moral: El libre albedrío

El ser humano ha sido creado por Dios y está compuesto de cuerpo (materia) y alma (forma). Lo más importante es el alma; el cuerpo es un mero instrumento de esta.

Las facultades del alma

El alma posee tres facultades fundamentales:

• Memoria: Hace posible la reflexión.
• Entendimiento: Permite la comprensión (incluye la razón inferior y la superior).
• Voluntad: Permite el amor a Dios.

El alma es una sustancia espiritual, indivisible e inmortal. En este punto, San Agustín concuerda con Platón: al ser de naturaleza simple y carecer de partes, es indestructible.

Origen del alma y naturaleza humana

Sin embargo, San Agustín negó la teoría platónica de la preexistencia del alma. Su origen lo explica mediante... Continuar leyendo "Antropología Agustiniana: El Libre Albedrío y la Naturaleza del Alma" »

La veritat com a construcció lingüística en Nietzsche

En aquest fragment, Friedrich Nietzsche sosté que la veritat no és una realitat objectiva ni absoluta, sinó una creació dels éssers humans basada en el llenguatge. Segons ell, el que considerem “veritat” prové de:

• Metàfores
• Metonímies
• Antropomorfismes

Aquests elements són invencions que les persones han creat per poder interpretar i ordenar el món. Amb el temps, aquestes formes d’expressió s’acaben utilitzant de manera tan habitual que oblidem que són construccions i les acabem prenent com si fossin veritats fixes i indiscutibles.

A més, l’autor explica que la societat estableix una obligació moral de dir la veritat, però en realitat això només significa que hem d’utilitzar... Continuar leyendo "Nietzsche i Mill: Veritat, Llenguatge i Ètica" »