Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

El Marco Común: El Idealismo en los Siglos XVII y XVIII

Filosóficamente, el siglo XVII es el siglo del racionalismo, su representante es Descartes, y el siglo XVIII es el siglo del empirismo, su representante es Hume.

Ambas corrientes filosóficas parten de un marco filosófico común: el idealismo. Tanto racionalistas como empiristas postulan que el ser de las cosas reside en la conciencia; "ser es ser conocido". La metafísica se transforma en gnoseología; nos hallamos en el paradigma de la conciencia. Para el idealismo, la relación entre sujeto y objeto, entre conocimiento y realidad, es problemática; por esta razón, conduce a una teoría del sujeto, de la representación: se analiza la realidad a través de la representación, por eso... Continuar leyendo "Racionalismo y Empirismo: El Giro Gnoseológico de Descartes a Hume" »

El Mito de la Caverna de Platón: Fundamentos y Contexto Filosófico

El Mito de la Caverna pertenece al libro VII (fragmento) de La República, obra escrita por Platón durante su periodo de madurez en el siglo V a.C. en Atenas. Platón fue influenciado por referentes filosóficos fundamentales como Parménides, Heráclito, Pitágoras y Sócrates.

Este mito es la explicación central de su Teoría de las Ideas. Se desarrolla en forma de diálogo entre dos personajes: Glaucón y Sócrates (quien, en este contexto, actúa como portavoz de Platón). Sócrates le explica a Glaucón la naturaleza de la vida, el mundo y el conocimiento a través de esta alegoría.

La Concepción Platónica de la Realidad y el Conocimiento

A través del Mito de la Caverna,... Continuar leyendo "La Alegoría de la Caverna: Simbolismo y la Teoría de las Ideas de Platón" »

El Nacimiento de la Filosofía Política y Económica (3000-2100 a.C.)

Surge en Creta y Minos, civilización pre-palaciega. Entra la escritura cuneiforme que venía desplazándose desde Mesopotamia (cuneiforme a pictogramas, luego ideogramas, y finalmente silábica). (2100-1500 a.C.) La escritura se asienta y simplifica, los pueblos indoeuropeos comienzan su expansión. (1500-1200 a.C.) Sociedad micénica en auge; 2 formas de escritura: lineal A, aún no descifrada; y lineal B, corresponde a micénico. Sistema de monarquía, rey representado por funcionarios que establecían jerarquía social. Más importantes los escribas por sus habilidades en gestión, recaudación, y preservación del saber. Pero la llegada de los dorios precipitaría su... Continuar leyendo "Orígenes de la Filosofía Política y Económica en la Antigua Grecia: De los Mitos al Logos" »

La Filosofía en la Antigüedad Tardía y la Edad Media

El encuentro entre la filosofía griega y el cristianismo fue complejo, marcado por intentos de conciliación y separación entre fe y razón.

La Patrística: Integración de Fe y Razón

La Patrística (siglos I-V) buscó integrar la filosofía con el cristianismo. Agustín de Hipona afirmaba que la fe y la razón eran inseparables, pues la verdad proviene de Dios y la razón ayuda a comprenderla. Anselmo de Canterbury desarrolló la idea de la fe que busca entender (Fides quaerens intellectum), usando la lógica para demostrar la existencia de Dios.

La Escolástica: Razón al Servicio de la Revelación

Tras la caída de Roma, la filosofía se centró en comentarios de textos sagrados. En el... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Patrística a la Modernidad Temprana" »

Yohji Yamamoto: Desafiando la Superficialidad en la Moda Contemporánea

En este ensayo, nos adentraremos en el universo del diseñador japonés **Yohji Yamamoto**, un visionario cuya obra desafía las convenciones establecidas en la moda contemporánea. Exploraremos cómo su enfoque radical se relaciona con la **civilización de la imagen**, especialmente a través de sus diseños postapocalípticos que reflejan una profunda reflexión sobre la **muerte** y la **transitoriedad** en la sociedad moderna.

El Legado de Yohji Yamamoto

**Yohji Yamamoto** es un diseñador japonés que ha dejado una marca indeleble en el mundo de la moda. Nacido en Tokio en 1943, estudió Leyes y se graduó en la Universidad de Keio antes de decidirse por una carrera... Continuar leyendo "Yohji Yamamoto: Moda, Muerte y Crítica a la Cultura de la Imagen" »

La Evolución del Concepto de Estado: Del Contrato Social al Estado de Derecho Liberal

El Contrato Social como Fundamento del Poder Político

A partir de la Edad Media, el individuo emerge como elemento clave del orden social y político. Surge la idea de un contrato o pacto social entre todos los miembros de la sociedad, quienes, en su condición de iguales y libres, lo convierten en el modelo de justificación política más utilizado. Las teorías del contrato social buscan, por lo tanto, un fundamento racional al poder político. Este contrato se puede definir como un acuerdo entre individuos, por el cual, de forma tácita o expresa, determinan renunciar a ciertos derechos naturales para constituirse en sujetos civiles. A lo largo de la historia,... Continuar leyendo "Evolución del Concepto de Estado: Del Contrato Social al Estado de Derecho Liberal" »

Ortega y Gasset: Realidad, Conocimiento y el Ser Humano

Crítica al Realismo e Idealismo

Ortega y Gasset realiza una crítica tanto a la filosofía anterior a la modernidad (el Realismo) como a la filosofía que se desarrolló a partir de Descartes (el Idealismo).

Realismo

En el Realismo, la realidad se comprende como el conjunto de las cosas que existen independientemente del sujeto. Esta realidad es algo acabado, estático, y se explica con los conceptos de esencia o sustancia. En el Realismo, el sujeto es una cosa más, el yo absorbido por el mundo.

Idealismo

En el Idealismo, el conocimiento de la realidad se fundamenta sobre el sujeto, sobre el pensamiento, llegando a afirmar que toda la realidad son ideas construidas desde el sujeto. Este sujeto... Continuar leyendo "Ortega y Gasset y Hannah Arendt: Filosofía, Realidad y Sociedad" »

Ekonomia Alienazioa

Alienazio mota desberdinen artean, ekonomikoa da garrantzitsuena eta funtsezkoena. Nagusitasun horren zergatia, Marxek gizakiaz duen ikuspegian datza. Lana da gizakiaren bereizgarri nagusia. Lana da gizakiak aske izateko duen modua.

Lana alienatzaile izatera heltzen da eta langilea tresna, gauza, bihurtzen da. Beraz, lana ez da berez alienatzailea. Lana sortzen den baldintza errealetan dago alienazioaren zergatia. Alienazio ekonomikoa ekoizpen sistema edo produkzio modu batzuen emaitza da.

Jabetza pribatuan oinarritzen diren produkzio moduek lan alienatua sortzen dute. Hau kapitalismoaren eredu bat da, non langileek beren lana alienatuta sentitzen dutenez, beren eginiko produktuak berenak ez direla uste dute. Langileek lana... Continuar leyendo "XX. Mendeko Pentsamenduaren Oinarriak: Marx, Nietzsche, Freud eta Darwin" »

Ezagutzaren Oinarriak Berriz Pentsatzen

Ilustrazioak, Descartes bezalako filosofoen eskutik, ezagutzaren oinarriak berriro pentsatzera bideratu zuen filosofia. Bere ustez, “ulermenak esku hartzen ez duen artean, bai irudimenak, bai sentimenek, ezingo diguete sekula ezer ziurtatu”. Baina posible al da egia absolutua ezagutzea? Eta, hala bada, zein ezagutza-ahalmenek ematen digute bide hori? Galdera horiek filosofian oinarrizkoak izan dira antzinatik, eta modernitateak bestelako argi bat emateko saiakera egin zuen.

Egia Absolutua Ezagutzeko Bidea: Arrazoimena eta Zientzia

Egia ezagutzea posible dela defendatzen dutenek arrazoimena eta metodo zientifikoa jarri dituzte erdigunean. Descartesen metodologiak, adibidez, arrazoimenaren bidez ziurtasunera... Continuar leyendo "Egia Absolutua Ezagutzea Posible Al Da? Filosofia eta Zientzia" »