Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Desarrollo y formación del Derecho Constitucional.Orígenes remotos

Los regíMenes constitucionales son unos de los fenómenos más tardíos en la civilización. Sin embargo, existieron estructuras jurídicas de poder que hoy podemos llamar antecedentes del Derecho constitucional moderno, como en China, Egipto, Roma y en las ciudades Griegas. De ahí Aristóteles se encargada de coleccionar las Constituciones griegas, destacándose entre ellas la Constitución de Atenas, que admitía la distinción entre el poder legislativo ordinario, en manos de la Asamblea y una especie de poder constituyente, que estaba sobre dicho poder, encargado de crear leyes especiales. En el mismo sentido, los romanos distinguieron las leyes ordinarias y las leyes... Continuar leyendo "Constitucionalismo clásico y social" »

Materialismo histórico

:Es la explicación marxista d la historia,como resultado del modo en q los individuos organizan las relaciones d producción.Esta teoría defiende una interpretación dialéctica d la historia y una concepción materialista de la historia.La historia no es una mera sucesión de hechos,sino q transcurre siguiendo unos principios o leyes generales y q conocemos como materialismo dialéctico.

M.Dialéctico:

la realidad es enteramente material,dialéctica y contradictoria,
1)ley d la unidad y oposición d contrarios.
2)ley del salto cualitativo(en la materia traen consigo cambios cualitativos,la aparición de la psique,de lo espiritual a partir d lo material).
3)ley d la negación d la negación(la síntesis como negación del

3.Justificación

El texto anteriormente comentado es un fragmento del "Mito de La Caverna", perteneciente al  libro VII de "La República" de Platón.
En esta alegoría se tratan diversos Temas: 1.Metafísicamente:

Se habla de la jerarquía de lo real y la distinción entre los dos Tipos de realidad:

•El mundo sensible o Ininteligible que no se puede entender, es material, está en contínuo devenir, Es el mundo del ser y del no ser, simplemente una copia imperfecta del otro Mundo. Es percibido a través de los sentidos. (Interior de la caverna, dividido En eikasía y pistis)

•El mundo de las Ideas o Inteligible, se puede entender, es inmutable, eterno, es el mundo del ser Verdadero y la esencia de todos los objetos del conocimiento, ya que

Hay un desfase entre lo que se dice y lo que se Entiende, pero este desfase no se puede salvar por la Aplicación de los códigos, sino que se salva por los procesos de Razonamiento de los interlocutores. Inferencia: Proceso o mecanismo mediante el cual nos es posible sacar Una conclusión a partir de unas premisas. Inferencia viene de Educación, es decir, viene de conducir. Varios tipos de Inferencias, más estudiadas son: presuposiciones e Implicaturas. La concepción  informacionalista de la Comunicación y la noción de código no pueden explicar, surgiendo así la idea de Analizar el texto (práctica en la que más que codificar y descodificar, lleva a Cabo inferencias contextuales). Anticipa las respuestas y razonamientos... Continuar leyendo "Inferencias puente" »

PRESOCRATICOS Filósofos anteriores a Sócrates del siglo vii a v a c. Provénían de periferias Del mundo helénico. Son imprecisas las fechas de su nacimiento y muerte. Se perdíó Su obra escrita. SU PROBLEMA principal fue el del ARJE se trataba de investigar El principio fundamental de la realidad.
De la nada, nada puede surgir, en Consecuencia, tiene que existir una realidad primera de la cual se deriven las demás.

MILESIOS: Tales de mileto, Anaximandro y anaximenes. Caracterizo por La asunción de un único Prinicipio material y su separación constituyo el paso mas importante en la aplicación Sistemática de la realidad. TALES: ARJE es el agua (de ella todo procede y Todas las cosas vuelven a ella) ANAXIMANDRO: ARJE de la naturaleza... Continuar leyendo "Arje de protagoras" »

Ética: Kant

Éticas materiales vs. Ética formal

Kant distingue entre dos tipos de ética:

• Éticas materiales:
  • Empíricas (surgen de la experiencia)
  • Imperativos hipotéticos (dependen del fin establecido)
  • Moral heterónoma (la norma no surge de la propia razón)
• Ética formal:
  • Vacía de contenido empírico
  • Imperativo categórico (obliga sin esperar nada a cambio)
  • Universal y autónoma (determinada por la propia razón)

El deber y la buena voluntad

La ética debe fundamentarse en la idea de deber, que está en la conciencia o razón de los hombres de forma a priori y universal. La realización del deber por el puro deber, por respeto a la propia razón, supone la buena voluntad.

El imperativo categórico

La exigencia de obrar moralmente, por deber, se expresa... Continuar leyendo "Ética y Epistemología: Kant y Hume" »

Justificación de la posición filosófica:“El crepúsculo de los ídolos“ fue escrita en 1888 y estádentro de su último periodo de lucidez, filosofía del martillo. En ella se expone la Crítica a la Tradición occidental De Nietzsche la cual se dirige a todos los campos: positivismo, religiones Judaica cristianas, moral socrática y filosofía tradicional. La actitud de Nietzsche es crítica y demoledora de los viejos Cimientos de la cultura occidental europea:

Crítica a la metafísica:

Niche se opone al dualismo ontológico(platón)recordaremos ,este mundo Sensible,el otro mundo inteligible, según eso la realidad queda dividida en dos ámbitos.Frente a este esquema niche reacciona con 3 onjecciones. 1-La Inflavaloración de la realidad