Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Epistemología y Metafísica: Aristóteles frente a Platón

Al comienzo, Aristóteles indicó que, aunque fuera amigo de los defensores de las ideas, es decir, amigo de Platón, era más amigo de la verdad. Por lo tanto, en caso de desacuerdo, debía inclinarse por esta última. En efecto, Aristóteles se opuso a Platón tanto en su forma de concebir el mundo como en la de interpretar el conocimiento.

La principal diferencia entre Aristóteles y Platón radica en la concepción de la sustancia. Para Platón, la sustancia era la Idea, algo inmutable, eterno y trascendente. En contraste, para Aristóteles, la sustancia primera es el individuo concreto, particular y sujeto al cambio.

Aristóteles admite que la sustancia se somete a procesos de desarrollo

Filosofía de San Agustín

Teoría del Conocimiento

Relación entre Fe y Razón

Fe y Razón colaboran: Ambas buscan la verdad, pero la fe es superior porque proviene de Dios.

"Cree para comprender": La fe ilumina la razón, permitiendo entender verdades divinas.

"Comprende para creer": La razón ayuda a profundizar en la fe.

Primacía de la fe: La razón es limitada; la fe es necesaria para alcanzar la verdad plena.

Tipos de Conocimiento

• Conocimiento Sensible: Percibe lo material y cambiante (imperfecto y engañoso).
• Conocimiento Racional:
  • Ciencia (razón inferior): Estudia el mundo sensible.
  • Sabiduría (razón superior): Busca verdades eternas e inmutables (las Ideas en la mente de Dios).

Teoría de la Iluminación

Las verdades eternas (Ideas) están en... Continuar leyendo "Ideas Clave de San Agustín y Santo Tomás" »

La Crítica de Nietzsche a la Tradición Filosófica Occidental

Nietzsche critica la tradición filosófica occidental por haber privilegiado la razón y la metafísica en detrimento de la vida. Desde Platón hasta el cristianismo, se ha impuesto la idea de un mundo trascendente y estable, negando la realidad del devenir. Para Nietzsche, la existencia es un flujo constante que no puede ser fijado en conceptos abstractos ni reducido a normas morales absolutas. En lugar de negar el mundo sensible, como hizo el platonismo y la religión, propone una afirmación radical de la vida en todas sus dimensiones.

La Voluntad, Apolo y Dionisos: Una Nueva Perspectiva

Siguiendo a Schopenhauer, Nietzsche reconoce la voluntad como principio fundamental de la... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica Filosófica, Voluntad de Poder y el Superhombre" »

Introducción: Historia, Memoria y Emancipación

¿Nos libera el conocimiento del pasado o nos encadena a él? A esta pregunta podemos responder con firmeza que la historia, cuando es comprendida críticamente, es un recurso fundamental para la libertad. Nos permite conocer quiénes somos, de dónde venimos y, sobre todo, hacia dónde podríamos dirigirnos.

La historia no es solo una acumulación de datos o fechas, sino una herramienta esencial para orientarnos en el presente y proyectar el futuro. Así como nadie puede construir su identidad sin su memoria, ninguna sociedad puede ser verdaderamente libre sin conocer su historia.

La relevancia de esta cuestión ha atravesado el pensamiento filosófico desde la Antigüedad, pero alcanza una gran... Continuar leyendo "La Historia como Fundamento de la Libertad: Perspectivas de Ortega y Gasset y Nietzsche" »

Introducción

Párrafo 1: Descartes explica que en su juventud aceptó muchas opiniones falsas como verdaderas y que construyó su conocimiento sobre bases inciertas. Ahora busca una base firme para reconstruir todo su conocimiento. En este primer párrafo, Descartes introduce la necesidad de un nuevo comienzo en su búsqueda de la verdad, basado en la certeza absoluta. Reconoce que muchas de sus creencias anteriores estaban fundamentadas en errores y prejuicios.

Párrafo 2: Descartes decide que es necesario dudar de todas sus opiniones, aunque algunas parezcan más seguras que otras, con el fin de establecer un conocimiento indubitable. Aquí, Descartes establece la duda metódica como su principal herramienta. A través de esta duda, busca... Continuar leyendo "Análisis de la Primera Meditación de Descartes: La Duda Metódica" »

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. MORAL Y ÉTICA

La ● El reflexionar qué normas son correctas y cuáles no, lleva a la ética. Se reflexionan de una forma teórica, la ética se basa en la razón.1.1 AMORAL, MORAL E INMORAL- Moral: acción éticamente correcta.- Inmoral: que no es correcto, lo contrario a moral.- Amoral: no se puede medir desde criterios morales.2. 2.1 INTELIGENCIA EMOCIONAL: La inteligencia emocional también va a acompañada de empatía para crear ética. La inteligencia solo puede producir decisiones morales cuando es acompañado de empatía.3.

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3.1 CONCIENCIA MORAL●
Conciencia moral: el conocimiento que el ser humano tiene de la corrección o incorrección de sus actos de acuerdo con los valores morales asumidos.3.2 DESARROLLO DE LA CONCIENCIA MORALSon

Introducción al Pensamiento de Nietzsche

Nietzsche fue un pensador que criticó profundamente la cultura occidental. A lo largo de su obra, su objetivo principal fue ofrecer una nueva manera de interpretar la realidad, la verdad y al ser humano. Consideraba que los valores tradicionales y las ideas que dominaban en Occidente ocultaban la verdadera esencia de la vida.

Periodo Temprano e Influencia Griega

En su primer periodo, Nietzsche se inspiró en la cultura griega, donde vio representadas dos fuerzas opuestas: lo apolíneo (orden, equilibrio, razón) y lo dionisíaco (pasión, caos, vida). Según él, el verdadero valor de la tragedia griega estaba en cómo mostraba el sufrimiento humano y la afirmación de la vida a pesar de él. Sin embargo,... Continuar leyendo "El Pensamiento Filosófico de Nietzsche: Crítica a Occidente y Nuevos Valores" »

El Pensamiento Político de Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau, nacido en Ginebra en 1712, de infancia difícil y espíritu aventurero, cultivó no sólo la filosofía, sino múltiples campos del saber. Aunque participó inicialmente con Locke y Hume del movimiento de la Ilustración, su filosofía parte de una crítica a la idea de progreso, la propiedad privada y la hipocresía de la sociedad ilustrada en su obra Discurso sobre las artes y las ciencias. Su pensamiento político, plasmado en su obra El Contrato Social a través de la idea del contrato social y la soberanía popular, influyó en los sectores radicales de la Revolución Francesa, cimentando ésta bajo el lema de "libertad, igualdad y fraternidad". También destacó en... Continuar leyendo "Pensamiento de Rousseau, Marx y Nietzsche: Contrato Social, Alienación y Superhombre" »

Ética aristotélica: eudaimonía, virtud y el término medio

El bien y el fin del obrar humano

El hombre es un ser natural: existe por naturaleza y alcanzará su perfeccionamiento —su fin— cuando actúe conforme a su naturaleza. El obrar humano tiende al bien, que es su fin. Del mismo modo, todos aceptarían que el ser humano desea el bien, pero no todos los bienes son iguales; pues, a menos que caiga en una absurda regresión infinita —en la que unos bienes sean queridos por otros, y éstos por unos terceros y así sucesivamente—, debe haber un bien deseado por sí mismo y por el que se quieran los demás. Este bien, dice Aristóteles, "será lo bueno y lo mejor" y será el telos, el fin último. En este sentido, la felicidad, la eudaimonía,... Continuar leyendo "Ética aristotélica: eudaimonía, virtud y el término medio para alcanzar la felicidad" »

El Fenomenismo de David Hume: Una Revisión Crítica del Conocimiento

Para David Hume, todo conocimiento procede de las percepciones, que se dividen en impresiones e ideas. Solo podemos conocer aquello que aparece en nuestra mente, lo que plantea el problema de la realidad: ¿existe algo más allá de las percepciones, como el mundo exterior, el yo o Dios? Hume rechaza las ideas que no proceden de una impresión previa, lo que supone una crítica radical a la metafísica tradicional y da lugar a su fenomenismo.

El Mundo Exterior y la Ausencia de Sustancia Material

En cuanto al mundo exterior, Hume sostiene que solo tenemos acceso a nuestras percepciones, nunca a las cosas en sí mismas. No percibimos una sustancia material, sino colores, sonidos... Continuar leyendo "El Fenomenismo de Hume: Crítica Radical a la Metafísica y la Sustancia" »