Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Rousseau: La Dualidad del Ser Humano y la Sociedad

El Ser Humano: Natural vs. Social

Jean-Jacques Rousseau establece una distinción fundamental entre el hombre natural y el hombre social.

El Hombre Natural

• Vive en el estado de naturaleza y es inherentemente bueno.
• Es libre, feliz e independiente.
• Se guía por un amor propio sano, que no implica dañar a otros.
• Siente compasión y mantiene una relación directa y sencilla con la naturaleza.

Este estado no es histórico, sino una hipótesis que sirve para reflexionar sobre la condición humana.

El Hombre Social

En contraste, el hombre social vive en sociedad y es corrompido por ella. La convivencia social genera:

• Un egoísmo malsano, basado en la comparación, la ambición y el deseo de reconocimiento.

El Saber Científico en General

Una característica del ser humano es su curiosidad innata que hace que se pregunte sobre el mundo en el que vive y su origen. Por ello, surgieron distintos modos de conocer esto; por ejemplo, la filosofía o la ciencia.

La ciencia busca conocer la realidad; encuentra las causas de un fenómeno y establece verdades universales demostradas con argumentos válidos. La ciencia es el saber que más conocimientos nos da acerca del Universo.

¿Qué es la Ciencia?

En general, la ciencia es un sistema de conocimientos sobre un sector específico de la realidad, obtenidos racionalmente, con métodos de trabajo y criterios para comprobar y verificar lo que se afirma.

Objetivos de la Ciencia

Los objetivos de la ciencia son:

• EXPLICAR

La Moral Segons Kant i Hume: Una Comparativa

La Perspectiva de Kant: Raó i Deure

Immanuel Kant creu que la moral es basa en la raó i que és vàlida per a tothom. No importa el que sentim o les conseqüències de les accions, sinó si actuem per deure. Segons ell, una acció és moral si segueix l’imperatiu categòric, que estableix que hem d’actuar de manera que la nostra acció pugui ser una llei universal i que sempre tractem les persones com a fins en si mateixes, i no merament com a mitjans per aconseguir qualsevol fi determinat.

La Perspectiva de Hume: Sentiments i Utilitat

David Hume, en canvi, pensa que la moral no prové de la raó, sinó dels sentiments. Quan observem una acció, sentim aprovació si ens sembla bona o reprovació... Continuar leyendo "Kant vs. Hume: Raó, Deure i Sentiments en la Moral" »

A Ilustración: Razón, Autonomía e Transformación Social

Definición e Principios Fundamentais

Immanuel Kant definiu a Ilustración como a liberación do ser humano da súa propia incapacidade de pensar por si mesmo, sen depender da autoridade doutros. Este movemento, central no século XVIII, promoveu a autonomía do individuo, a razón e a experiencia como as únicas fontes válidas de coñecemento.

Os pensadores ilustrados impulsaron:

• A separación da relixión do Estado, aínda que defenderon a importancia da relixión natural para fomentar a tolerancia e a liberdade de conciencia.
• O desenvolvemento da ciencia e a educación, cunha profunda admiración e culto á natureza.

En xeral, a Ilustración marcou un cambio radical na forma de entender... Continuar leyendo "A Ilustración: Razón, Progreso e Orixes do Feminismo" »

Contexto Filosófico de Immanuel Kant y la Ilustración

El fragmento del escrito "Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?" de Immanuel Kant aborda la Ilustración como un movimiento cultural y filosófico que fomentaba el uso de la razón individual para desafiar el fanatismo y la superstición. Kant promovió el pensamiento autónomo y rechazó los prejuicios y dogmas de la época, abogando por una sociedad basada en el razonamiento crítico. La Ilustración coincidió con revoluciones liberales como la Revolución Gloriosa y la Revolución Francesa, desafiando así el Antiguo Régimen.

En diferentes países, la Ilustración tuvo enfoques y repercusiones distintas:

• En Inglaterra se centró en el empirismo y la libertad de pensamiento.

Para San Agustín, el conocimiento verdadero proviene de Dios, quien actúa como el Maestro interior que guía al hombre hacia la verdad. Dios es el origen último de todo conocimiento verdadero.

La Naturaleza de Dios

Para San Agustín, la verdadera naturaleza de Dios es imposible de entender completamente. Dios es el Ser absoluto, eterno e inmutable. Todo lo bueno y perfecto que encontramos en el mundo tiene su origen en la perfección infinita de Dios. Dios es perfecto, eterno y todo lo creó de la nada.

Dios como Creador

Todo lo que existe proviene de Dios, quien lo crea de la nada por su voluntad. Esto es diferente a otras ideas, como el maniqueísmo o el platonismo. Para Agustín, Dios es el único y verdadero origen de todo. Dios conoce todo... Continuar leyendo "La Filosofía de San Agustín: Conocimiento, Mal y la Ciudad de Dios" »

L'Orfisme i el Pitagorisme: Misticisme i Harmonia

L’orfisme, una de les principals religions mistèriques, es basava en els mites d'Orfeu i en la creença en la reencarnació (metempsicosi). Promovia la idea de la purificació de l'ànima per alliberar-la del cicle de renaixements. L'orfisme influeix en el moviment pitagòric, ja que aquest també comparteix la idea de la reencarnació i busca la purificació de l’ànima, però mitjançant l’estudi dels nombres, la música i la disciplina intel·lectual.

La Metempsicosi i la Transmigració de l'Ànima

La metempsicosi és la creença en la transmigració de les ànimes, és a dir, que després de la mort, l'ànima no desapareix, sinó que es reencarna en un altre cos, sigui humà, animal... Continuar leyendo "Orfisme, Pitagorisme i Xenòfanes: Pensament i Crítica Antiga" »

Descartes: La Búsqueda de la Certeza y la Existencia de Dios

Descartes afirma sin duda la existencia de un yo que piensa, pero no ha terminado su tarea de edificar una nueva filosofía. En efecto, con su planteamiento de la duda ha proclamado la imposibilidad de admitir la existencia de cualquier realidad exterior al pensamiento. El yo que piensa está solo, por lo que Descartes tiene que indagar en su yo para ver si encuentra algo que le permita afirmar la existencia de realidades distintas del yo. Si no lo logra, su filosofía resultaría insatisfactoria. El pensamiento es una actividad que apunta en muchas direcciones. A todo contenido del pensamiento Descartes lo denomina idea, y establece la siguiente clasificación:

A Descartes le interesaban... Continuar leyendo "Exploración del Pensamiento Cartesiano y la Filosofía Empírica de Hume" »

1. Filosofia existentzialisten ideia nagusiak

Existentzialismoa XX. mendeko testuinguruari erantzuten dion korronte filosofikoa da, eta existentziaren betiko arazoek gaurkotasun handia hartzen dute. Giza duintasuna berreskuratzen saiatzen da, norberaren existentzia sortzeko enfasi bidez.

Existentzialismoak hau adierazten du:

• Fisikoki eta moralki urratutako Europaren historia.
• Ideal ilustratuetan zuten konfiantzaren porrota.
• Askatasuna galdu duen gizateria bat eta antropologia berri bat: gizakia proiektua, aukera, askatasuna, finitatea da.

Existentzialismoaren jatorria

Urruneko jatorria:

• a) Agustin Hiponakoa: askatasuna, denbora eta gizakia.
• b) Tomas Akinokoa.

Berehalako jatorria:

• a) Nietzscheren bitalismoa: Bizitzaren errealitate tragikoaren aldarrikapena

David Hume, filósofo escocés nacido en el año 1711, fue una figura clave en el empirismo moderno, continuador de la tradición iniciada por Locke. A pesar de su rechazo en la Universidad de Edimburgo debido a sus ideas escépticas sobre la religión, mantuvo relaciones con figuras del movimiento ilustrado, como Rousseau. Sus obras más importantes incluyen Tratado acerca de la naturaleza humana, Investigación sobre el entendimiento humano e Investigación sobre los principios de la moral. Su influencia fue fundamental para filósofos posteriores, como Kant.

Hume critica la forma en que John Locke usa el término "idea", aplicándolo a todo tipo de conocimiento, como los colores o los dolores. Hume, en cambio, limita el uso de "idea" a ciertos... Continuar leyendo "David Hume: Empirismo Radical, Conocimiento y Escepticismo" »