Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Oposición

Heràclit

Accepta la validesa dels sentits, però afirma que la veritable realitat només és accessible a la raó.

Llei de canvi constant: a la natura, tot es troba en canvi continu, però aquest canvi es fa dins un ordre permanent que ho governa tot (lógos).

Les coses sorgeixen en la lluita d'oposats i l'equilibri entre contraris. No hi ha caos.

Així, la naturalesa es mostra a la raó, al lógos humà, com una unitat en la qual els contraris sempre estan presents els uns en els altres, fet que produeix un canvi constant que dóna lloc al que captem en la nostra existència.

El principi universal és el foc.

Sofistes

Manifestació de les necessitats teòriques de la polis, que s'articulen entorn de qüestions que tenen a veure amb l'individu. Els... Continuar leyendo "Heràclit, Sofistes i Sòcrates: Reflexions sobre la Filosofia" »

Jean-Paul Sartre: Existencialismo, Libertad y Responsabilidad

Jean-Paul Sartre (París, 1905 - 1980) fue un filósofo, escritor, activista político y exponente del existencialismo y del marxismo humanista.

La Condena de la Libertad

Sartre considera que el ser humano está "condenado a ser libre", es decir, arrojado a la acción y responsable plenamente de su vida, sin excusas, aunque admite algunos condicionamientos. Concibe la existencia humana como existencia consciente. El ser del hombre se distingue del ser de la cosa porque es consciente. La existencia humana es un fenómeno subjetivo, en el sentido de que es conciencia del mundo y conciencia de sí (de ahí lo subjetivo).

Existencia y Esencia

Consecuentemente, para Sartre, en el ser humano... Continuar leyendo "Jean-Paul Sartre: Existencialismo, Libertad y Responsabilidad" »

La Ilustración: El Siglo de las Luces y el Triunfo de la Razón

Cándido de Voltaire se enmarca en la Ilustración. En la historia de Occidente, se conoce a la Ilustración como el movimiento filosófico que se originó y desarrolló en Europa (particularmente en Francia y luego se extendió por todo el continente) durante el siglo XVIII.

• Movimiento filosófico, cultural e intelectual europeo: Surgido en el siglo XVIII, conocido como el “Siglo de las Luces”, dio luz en un momento de oscuridad y llevó a la caída del Antiguo Régimen.
• Búsqueda de la verdad: Los filósofos ilustrados buscaban la verdad científica y se basaron en la razón para explicar la realidad del mundo en que vivían.
• La razón como base: Se basa la existencia del hombre

Pros i contres de l'utilitarisme

La principal força i versemblança de l'utilitarisme es basa en dos punts. En primer lloc, sembla convincent que la correcció moral d'un acte depengui dels beneficis que té sobre les persones, sobre totes les persones afectades i no tan sols sobre l'agent. És raonable que robar estigui malament pels perjudicis que causa a tots els implicats. En segon lloc, l'utilitarisme ofereix un sol criteri, clar i senzill, per justificar les nostres creences i decisions morals. Davant de qualsevol de les nostres creences morals o abans de prendre una decisió.

Crítiques a l'utilitarisme

L'utilitarisme també ha rebut crítiques negatives.

Dificultat de càlcul

En primer lloc, el càlcul i la comparació de la felicitat global... Continuar leyendo "Utilitarisme: Avantatges i Desavantatges" »

La Era del Vacío: El Individuo en la Sociedad Postmoderna según Lipovetsky

La obra de Gilles Lipovetsky, La Era del Vacío, explora cómo el consumo masificado ha transformado profundamente al individuo. Nos encontramos en la época de la “revolución individualista”, caracterizada por:

• Pérdida de identidades sociales (colectivas).
• Abandono ideológico y político (debido al descrédito).
• Aparición del propio individuo y de lo cotidiano como centro.

Diferencias entre Sociedad Moderna y Postmoderna

La Sociedad Moderna

La sociedad moderna, que básicamente concluye en los años 50, se caracterizaba por ser disciplinaria, rigorista y coercitiva. Sus pilares eran:

• Creencia en el futuro, el progreso, la ciencia y la razón.
• Fe en la revolución y

Antropología Platónica: La Naturaleza del Hombre

La Antropología Platónica concibe al hombre como el resultado de una unión «accidental» entre el alma, inmortal, y el cuerpo, material y corruptible. El alma es de naturaleza afín a las Ideas eternas, inmutables y simples.

La Naturaleza Tripartita del Alma

El alma tiene una naturaleza tripartita:

• La parte racional es la encargada de dirigir y controlar la actividad del hombre, y es el alma que predomina en la clase de los gobernantes de la ciudad ideal de la que nos habla en la República.
• La parte irascible es la responsable de los buenos sentimientos del hombre, y es la propia de la clase de los guerreros.
• Y la parte concupiscible es la que predomina en la clase de los artesanos, que es la

Los determinismos

El determinismo sostiene que todo está determinado por causas ajenas a la persona, las cuales hacen que los eventos sean inevitablemente como son.

Determinismo sobrenatural o teológico

En las mitologías griega y romana, la vida de los hombres estaba regida por el destino, una fuerza sobrenatural contra la que no podían hacer nada. De manera que ni los dioses ni los humanos son realmente dueños de sus actos, sino que todo está determinado de antemano. Esta postura propone causas de origen sobrenatural.

Determinismo natural

Este enfoque niega la libertad recurriendo exclusivamente a causas naturales —físicas, biológicas o genéticas— que condicionan las acciones humanas:

• Determinismo físico: Sostiene que toda realidad,

La qualitat:

Apolo y Dionisio