Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Oposición

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Dinámicas Electorales y Estrategias de Gobierno: Un Enfoque en el Votante y la Incertidumbre

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Comportamiento Electoral y Estrategias Políticas

Criterios de Abstención del Votante

Si el votante no es capaz de definir una preferencia clara entre los partidos, debido a que al menos uno de los partidos de la oposición se encuentra empatado con el gobierno en el primer supuesto de su orden de preferencias, el votante procede de la siguiente manera: se abstiene.

Factores que Influyen en el Rendimiento del Voto Ciudadano

El rendimiento total que cada ciudadano obtiene al votar depende de los siguientes factores:

  • Los beneficios que le reporta la democracia.
  • El grado en que desea la victoria de un partido concreto.
  • La percepción sobre cuán igualada está la opinión de quienes van a votar.
  • El número de ciudadanos que, en su opinión, van a votar.
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Teoría de las Ideas de Platón: El Mundo Sensible y el Mundo Inteligible

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Teoría de las Ideas de Platón

El mundo que nos rodea cambia constantemente, pero hay algo que permanece. Platón, con su Teoría de las Ideas, trata de explicar la realidad y el conocimiento a través de la dicotomía entre el mundo sensible y el mundo inteligible.

El Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas

Para Platón, la realidad está dividida en dos mundos:

  1. El Mundo de las Ideas
  2. El Mundo Sensible

El mundo sensible es el mundo en el que vivimos, un mundo en constante cambio, perecedero e imperfecto. Es el mundo que percibimos a través de los sentidos, pero esta percepción es engañosa, ya que solo nos muestra una sombra de la verdadera realidad.

El mundo de las Ideas, por otro lado, es el mundo de lo permanente, inmutable y perfecto. Es el... Continuar leyendo "Teoría de las Ideas de Platón: El Mundo Sensible y el Mundo Inteligible" »

Bases Psicosociales de la Opinión Pública

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1.3 INTRODUCCIÓN

1. Intro

En los años 30, se abandona la idea de que la opinión pública (OP) es un fenómeno supraindividual y se pasa a considerarla como un conjunto de opiniones de una población determinada. Este cambio se debió a:

  • Un desarrollo de las técnicas cuantitativas para la medición de actitudes.
  • El desarrollo de las técnicas de muestreo.

La combinación de estos dos factores permitió a los investigadores analizar opiniones y actitudes de varios colectivos.

1.3.1 OPINIONES Y ACTITUDES. 2 CONCEPTOS MUY PRÓXIMOS

1. Intro

Parece que la historia de ambos conceptos va unida, pero estos tienen matices diferentes. Estos son los siguientes matices:

  1. Las OP son observables, respuestas verbales a una situación, mientras que la actitud es
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Ética Kantiana y Deontología: Fundamentos de la Moralidad y el Diálogo

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-La ética kantiana del deber. 
En el Siglo XVIII Kant piensa que los hombre obrarán moralmente no por obediencia a una coacción externa, sino por respeto a una ley moral interior que el propio individuo se da a si mismo, a saber el imperativo categórico.
Éste se centra en la voluntad de la gente moral, en su intención y no las consecuencias de la acción. La intención que hace buena a la voluntad es el cumplimiento del deber por puro amor al cumplimiento del deber. Si actuamos por inclinación, la acción no es moralmente buena. Kant establece una distinción entre imperativos hipotéticos (debes hacer tal cosas si quieres) influyen una condición y  imperativo categórico (debes hacer esto, reza) no tiene esta forma condicional.


Postulando
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El Método Cartesiano: Reglas para la Búsqueda de la Verdad

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El Método: Ideal Matemático de Certeza

Conocidas las dos operaciones básicas de la razón, Descartes procede a elaborar el método que lo define como reglas ciertas y fáciles, mediante las cuales el que las observe no tomará nunca nada falso por verdadero, aumentando así el conocimiento verdadero.

Las Cuatro Reglas

En la segunda parte del Discurso del Método, Descartes formula los cuatro preceptos en los que ha resumido sus análisis y reflexiones sobre el método de las matemáticas y su aplicación a la filosofía. Formula unos preceptos tan simples y universales que le permiten la aplicación a cualquier ciencia:

1 Evidencia

"El primero era no admitir jamás ninguna cosa como verdadera en tanto yo no la conociese con evidencia". Dos elementos... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: Reglas para la Búsqueda de la Verdad" »

Absolutisme vs Parlamentarisme i Estat de Natura: Locke, Filmer, Hobbes

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Absolutisme vs. Parlamentarisme

Què és el Poder Polític?

El poder polític és la capacitat de la comunitat de dictar lleis i executar-les per defensar els interessos personals i la defensa de la integritat territorial i sobirania de l'estat. L'objectiu és assolir i garantir el bé públic.

El fet d'afirmar que és en una comunitat on resideix el poder de dictar i executar lleis implica el rebuig d'altres formes d'entendre el poder, on aquests dos poders depenen d'una altra instància, el monarca absolut.

El Parlamentarisme segons Locke

Locke deia que un poder polític fonamentat en l'autoritat de la comunitat només pot originar-se mitjançant el pacte mutu dels que componen la comunitat. Perquè el poder sorgeixi d'un pacte, s'ha d'haver acceptat... Continuar leyendo "Absolutisme vs Parlamentarisme i Estat de Natura: Locke, Filmer, Hobbes" »

Fundamentos del Lenguaje y Criterios de Verdad en la Epistemología

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Características Fundamentales del Lenguaje

Propiedades Intrínsecas del Lenguaje

  • Arbitrario o Convencional: Cuando se pronuncia una palabra, esta no ofrece pistas directas sobre su significado. Por ello, en distintas lenguas existen términos diferentes para expresar el mismo concepto.
  • Articulado y Creativo: Una lengua es un sistema complejo que se compone, en realidad, de un número reducido de elementos. Los mensajes se forman a partir de la combinación de fonemas.

Las Proposiciones y su Naturaleza

Clasificación de las Proposiciones

  • Proposiciones Empíricas: Afirman o niegan algo acerca del mundo. Poseen un contenido empírico que puede contrastarse con la realidad.
  • Proposiciones Formales: No tienen contenido empírico y no informan sobre el
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Fundamentos de la Epistemología y Política en Aristóteles

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El problema del conocimiento: Epistemología aristotélica

Aristóteles defiende que el conocimiento empieza por los sentidos (sensibilidad). Se conoce a través de un proceso de inducción, de lo particular a lo universal, que comienza con la percepción sensible. A través de la imaginación se genera la imagen mental, la cual es recogida por el entendimiento que realiza el proceso de abstracción. Este se divide en dos:

  • Entendimiento agente: Es universal y nos permite abstraer la esencia de los seres.
  • Entendimiento paciente: Es individual y retiene las abstracciones, posibilitando los juicios.

La lógica como método

Aristóteles fue el creador de la Lógica. Esta pretende ser un método para que la argumentación sea rigurosa y coherente, preocupándose... Continuar leyendo "Fundamentos de la Epistemología y Política en Aristóteles" »

Formalismo Moral de Kant y Ética del Discurso de Habermas: Principios y Diferencias

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El Formalismo Moral de Kant

Para Kant, la razón posee dos usos principales:

  • Uso puro de la razón: Se ocupa de conocer cómo son las cosas del mundo físico.
  • Uso práctico de la razón: Se ocupa de saber cómo debemos actuar, cuáles son los principios de la conducta humana. Sólo aquí puede hablarse de libertad.

Kant advierte que, en el momento de iniciar una acción, la razón humana actúa bajo la forma de imperativo, porque impone una obligación (debes hacer esto; haz esto). Los imperativos pueden ser de dos tipos: hipotéticos y categóricos.

Los imperativos hipotéticos son aquellos que están sujetos a una condición. Responden al esquema: si quieres X, entonces debes hacer Y.

Los imperativos categóricos no están sujetos a ninguna condición,... Continuar leyendo "Formalismo Moral de Kant y Ética del Discurso de Habermas: Principios y Diferencias" »

Aristòtil i Descartes comparació

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Teleologisme (Telos)

La concepció de pla tota la physis era de lògica perquè la finalitat És a semblar-se a la idea.

Aristòtil també té una concepció tecnològica, la concepció de la physis està molt condicionada biologament. Diu que la naturalesa no fa res a l’atzar.

Aristòtil voldrà realitzar l’acte, la finalitat és desenvolupar-se com a acte, per tant també res teològica.

La semblança en els dos és que volen desenvolupar-se a la perfecció. Però la diferència és que mentre a Plató de símptoma de corrupció, és un signe de corrupció del món sensible. En canvi, a les tòtil diu que el canvi és el procés de transformació propi de la natura que vol formar l’essència, és una activitat pròpia, té una visió més

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