Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Oposición

Pregunta 4: Comparativa entre el Racionalismo y el Perspectivismo

• D: Su ontología descansa en el examen del yo pensante.
• O: En su sistema filosófico, la duda es un modo de situarse ante la realidad.
• O: El mayor error no está en la pluralidad de perspectivas, sino en la pretensión de una verdad única.
• O: Su modelo de racionalidad arraiga en las circunstancias concretas de la vida.
• O: En su trayectoria intelectual suelen distinguirse tres etapas: objetivismo, perspectivismo y raciovitalismo.
• O: Para él, tornar a la realidad un producto del pensamiento es un error del idealismo.
• O: Su idea de “razón” no es universal, sino histórica y vital.
• O: La razón debe exponerse al contagio de la vida para ser auténtica.
• O: El concepto de sujeto que

La Jerarquia de les Idees de Plató

La Teoria de les Idees de Plató postula una jerarquia en el món intel·ligible, on cada idea té un lloc i una funció. Al capdamunt d'aquesta jerarquia es troba la Idea del Bé, que dóna sentit i il·lumina totes les altres idees i, per extensió, el món sensible.

L'ordre jeràrquic de les idees, de la més elevada a la més particular, és el següent:

1. La Idea del Bé: Aquella que dóna sentit a tot el món sensible i intel·ligible.
2. Valors morals (com la Justícia, la Bellesa, la Veritat).
3. Objectes matemàtics (com la unitat, la dualitat, les formes geomètriques).
4. Idees d'objectes físics (com la idea de cavall, la idea d'arbre).

Aquesta jerarquia es pot il·lustrar amb un exemple de classificació conceptual,... Continuar leyendo "La Filosofia de Plató: Idees, Reminiscència, Caverna i Polis" »

San Agustín dedica su vida a la búsqueda de la verdad. El ser humano, como "ser insuficiente", busca un objeto más grande que él que pueda traerle paz y felicidad, y para conseguirlo deberá conocerlo.

La Certeza y la Finitud Humana

La preocupación de San Agustín no será solo si podemos conseguir certeza, sino cómo podemos hacerlo dada nuestra finitud.

San Agustín afirma que las verdades sobre Dios y el Hombre son las que permitirán alcanzar la salvación y, por ello, son superiores a las verdades de la ciencia.

Del Racionalismo al Escepticismo

En un primer momento, San Agustín defiende que solo debemos creer lo que se entiende, pero esta postura de racionalismo autónomo acabó derivando en escepticismo.

Sin embargo, los escépticos tienen... Continuar leyendo "San Agustín: La Búsqueda de la Verdad y el Conocimiento" »

Determinismo y Libertad Humana: Un Debate Filosófico

El debate sobre el determinismo y la libertad humana ha sido central en la filosofía a lo largo de la historia. ¿Somos realmente dueños de nuestras decisiones o estamos predeterminados por fuerzas externas?

Tipos de Determinismo

• Determinismo Físico: Se basa en las leyes de la naturaleza, concebidas al estilo de la Física Clásica. Nuestro mundo está regido por leyes físico-químicas, que son fijas e invariables, sugiriendo que todo evento, incluida la conducta humana, es el resultado inevitable de causas anteriores.
• Determinismo Biológico: Postula que los genes y nuestra composición biológica son los que determinan la conducta de cada individuo. Desde esta perspectiva, nuestras acciones

Según Marx, la historia de todas las sociedades comienza con la aparición del trabajo. El hombre debe producir bienes para su subsistencia, lo que exige la existencia de unas fuerzas productivas que requieren a su vez de unos modos de producción. Todo modo de producción es social, y en él se crean unas relaciones de producción necesarias e independientes de la voluntad del hombre.

Esta estructura económica (infraestructura) es la base y el origen de la superestructura de una sociedad (instituciones sociales), y cualquier cambio en ella repercute en el resto. La infraestructura está formada por las fuerzas productivas y las relaciones de producción.

Al parecer, con la propiedad privada y la relación entre los poseedores de los medios... Continuar leyendo "El Materialismo Histórico y la Superestructura" »

Platón: Contexto Histórico y Biográfico

El verdadero nombre de Platón era Aristocles. Nació en Atenas en el 427 a.C. Fue discípulo de Sócrates, y su injusta condena a muerte fue el factor determinante que moldeó profundamente el pensamiento de Platón.

Vivió una época sumamente convulsa. En este periodo, Esparta venció a Atenas en la Guerra del Peloponeso e impuso la oligarquía de los Treinta Tiranos. En su obra más importante, La República, Platón expone un modelo ideal de Estado, un lugar donde la injusticia, como la sufrida por Sócrates, no tenga cabida.

La Praxis Filosófica de Platón

Platón no se contentó con formular un modelo teórico; intentó llevarlo a la práctica, viajando hasta tres veces a Siracusa con este fin.... Continuar leyendo "Platón: Fundamentos Filosóficos y Contexto Histórico de su Pensamiento" »

Utilitarisme de Mill vs. Deontologia de Kant

El model utilitarista d’ètica (conseqüencialista, a posteriori) s’enfronta al model kantià (deontològic, a priori).

Conseqüencialisme vs. Deontologia: La Mentida

Kant afirma que la mentida és universalment dolenta (sense cap excepció possible). Però, per a un utilitarista, sempre seria possible argumentar que són les conseqüències d’un acte –i no els principis que l’animen– el que el converteix en acció moral.

L'Utilitarisme davant d'altres Teories Morals

Mill presenta la teoria utilitarista en comparació amb dues altres teories morals:

• El Kantisme: Una teoria del deure pel deure, a priori, basada en la consciència moral universal.
• El Socialisme: Que porta implícites unes afirmacions

Ciencia y Metafísica

CIENCIA Y METAFÍSICA. Kant se plantea el problema de la objetividad del conocimiento: ¿Cómo somos capaces de establecer juicios sobre la realidad cuya objetividad esté garantizada? Hasta entonces existían dos posturas: RACIONALISTAS, quienes confiaban en la razón, y EMPIRISTAS, que desconfiaban de esta, ya que solo es verdad para ellos lo que percibimos por los sentidos. Kant critica a los primeros, a los racionalistas, ya que la razón sin experiencia no puede decir cómo es el mundo. También critica a los empiristas debido a que la experiencia no aporta la seguridad que aporta la ciencia. Kant afirma que el conocimiento científico objetivo es una síntesis de experiencia (sensación) y de razón (pensamiento).... Continuar leyendo "Kant: Ciencia, Metafísica y Ética Universal" »

Classificació de les teories ètiques

Formal (DI, D)

L’ètica no ens ha de dir què hem de fer, sinó com hem de fer-ho; és a dir, l’ètica no té contingut propi, no consisteix en una llista de normes que hem de seguir. Només ens ha de dir com actuar per comportar-nos correctament, mitjançant normes que determinen la forma de l’acció correcta.

Deontològica (DI, D)

Independentment de les seves conseqüències, una acció és correcta en si mateixa perquè compleix amb el deure. L’únic criteri per avaluar les normes i les accions és que s’adeqüin al que és correcte, al nostre deure.

Autònoma (DI, D)

L’ésser humà és autònom i racional; per això té capacitat per establir les seves pròpies normes i valors. L’individu ha... Continuar leyendo "Guia de Teories Ètiques: Conceptes i Classificació" »

Descartes: Líneas del Pensamiento

El Ser Humano en Descartes

Descartes defiende un dualismo antropológico, según el cual el hombre está formado por dos principios independientes:

• El alma o res cogitans (sustancia pensante).
• El cuerpo o res extensa (extensión y movimiento).

Duda de las cualidades secundarias de las cosas, admitiendo solo las primarias, que pueden someterse a medida. El hombre es el único ser con ambas, ya que los animales son puras máquinas (res extensa). La separación entre el alma y el cuerpo solo es concebida por el entendimiento. Por último, explica satisfactoriamente la unión cuerpo-alma en la glándula pineal, planteándose el problema de la comunicación de las sustancias.

La Ética Cartesiana

Descartes no elabora... Continuar leyendo "Filosofía de Descartes: Conceptos Clave sobre el Ser Humano, Ética y Dios" »