Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Las facultades del conocimiento en Kant

Kant distingue tres facultades fundamentales en el ser humano: sensibilidad, entendimiento y razón. A cada una de estas facultades le corresponde un tipo de conocimiento específico: el matemático, el físico y el metafísico, respectivamente. El esquema de estas tres partes se estructura de la siguiente manera:

• 1ª. Estética trascendental: Kant estudia las condiciones sensibles del conocimiento y demuestra cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en las matemáticas y la geometría.
• 2ª. Analítica trascendental: Kant examina el entendimiento y establece las condiciones que hacen posible la existencia de juicios sintéticos a priori en la física.
• 3ª. Dialéctica trascendental: Kant estudia

A. Teoría de la Potencia y el Acto

Aristóteles explica el devenir y el cambio de la substancia distinguiendo entre:

• Ser en potencia: Lo que tiene posibilidad de cambiar o desarrollarse.
• Ser en acto: Lo que una cosa es en la actualidad.
• No-ser absoluto: Impotencia o incapacidad total respecto a ser algo.

B. Elementos para Explicar el Mecanismo del Cambio

El cambio es el paso de la potencia al acto. En todo cambio se distinguen:

• Substrato: Lo que permanece a lo largo del cambio (la esencia).
• Forma: Lo que se actualiza o resulta del cambio.
• Privación: Lo que se pierde.

C. Tipos de Cambio

Aristóteles distingue dos tipos principales de cambio:

• Sustanciales: La forma sustancial cambia (generación o muerte de una cosa).
• Accidentales: Cambios en cantidad,

Teoría del Reparto de Bienes y Valores

En la teoría del sistema político de David Easton, se define el ámbito de la ciencia relacionado con la producción y el reparto autoritario de bienes y valores dentro de una sociedad. La idea básica de este enfoque es considerar a las sociedades y grupos sociales como entidades relativamente permanentes que se encuentran incluidos en otros sistemas globales.

El Método Tipológico y su Objeto de Estudio

El método tipológico se centra en el estudio de los tipos sociales. Además, distingue el conocimiento de las ciencias sociales y las ciencias naturales, buscando en los tipos sociales las relaciones entre la institución y la ciencia del Estado.

Factores Demográficos y su Relevancia Política

Este... Continuar leyendo "Fundamentos de la Teoría Política y Social: Poder, Pactos y Sociedad" »

Pensamiento Abstracto

Es la capacidad de formar conceptos y establecer relaciones entre ellos para formar juicios y razonamientos.

Conceptos

Representaciones mentales de una cosa. Son universales y abstractos.

Juicios

Operaciones mentales en las que se afirma o se niega algo de un sujeto.

Tipos de Juicios

• Juicios Verdaderos: Cuando el predicado conviene al sujeto. Ejemplo: «Madrid es la capital de España», «Los alcornoques no producen castañas».
• Juicios Falsos: Cuando el predicado no conviene al sujeto. Ejemplo: «El río Tajo desemboca en el Mediterráneo».
• Juicios Analíticos: Expresan contenidos cuya verdad o falsedad se puede determinar sin tener que recurrir a la experiencia.
• Juicios Sintéticos: Expresan contenidos del ámbito de la experiencia.

Jean-Jacques Rousseau: Crítica Social y Fundamentos de la Libertad y la Igualdad

Este documento explora las ideas de un filósofo ilustrado francés del siglo XVII (Nota del editor: Jean-Jacques Rousseau fue un pensador clave del siglo XVIII, aunque sus ideas a menudo se conectan con las críticas a la sociedad de su tiempo). Fue muy crítico con la sociedad de su tiempo y con el exceso de confianza en el progreso. Según él, el desarrollo de la cultura no se ha visto acompañado de un verdadero progreso de la humanidad; en especial, en la moralidad y la felicidad de los hombres.

La Tesis Central de Rousseau: Libertad y Igualdad

El bien más grande, el que debe constituir la meta del sistema legislativo de cualquier Estado, es asegurar la libertad

El Problema de la Moral en Nietzsche

La crítica más profunda de Nietzsche se dirige a los valores morales tradicionales, a los que considera basados en la “antinaturalidad”, es decir, en ir contra la naturaleza y contra la vida. La filosofía de Nietzsche es inherentemente vitalista, por lo que todo aquello que niega la vida debe ser eliminado. La base filosófica de esta moral antinaturalista es el platonismo.

Al afirmar que existe un orden moral del mundo que dirige la historia de los hombres, se afirma que alguien exterior al mundo, fuera de la vida, dirige a los hombres (Dios). Por lo tanto, han prevalecido los instintos de decadencia sobre los de superación. Nietzsche critica la moral occidental porque, al ser una ficción, mata la... Continuar leyendo "La Crítica Nietzscheana a la Moral Occidental y la Proclamación del Superhombre" »

Descartes: Començar de Nou des dels Fonaments

1. La Recerca dels Primers Principis

La filosofia s’adreça a la saviesa, la qual busca un coneixement perfecte de tot allò que l’ésser humà pot saber. El coneixement només és coneixement si es dedueix de les causes primeres, és a dir, els principis. Aquests han de complir dues condicions:

• Han de ser indubtables.
• Tot altre coneixement ha de sostenir-se sobre aquests.

La part de la filosofia que busca aquests principis és la metafísica. Per física entenem la ciència i meta és 'més enllà'; per tant, la metafísica és 'més enllà de la ciència'. La metafísica estudia els fonaments de la ciència mateixa a fi d’assegurar-la de manera ferma i definitiva. La metafísica no pot donar... Continuar leyendo "Descartes: El Mètode i la Recerca dels Primers Principis" »

Hegel: Un Pilar del Idealismo Alemán

Hegel vivió en el periodo de transición entre los siglos XVIII y XIX, llevando la filosofía del idealismo alemán a sus cotas más altas de abstracción y sistematización. Entre sus obras destacan: Fenomenología del Espíritu, Lecciones sobre la filosofía de la historia universal (fruto de sus clases) y Lineamientos de la Filosofía del Derecho.

La Filosofía de Hegel: Un Resumen

La filosofía de Hegel, a menudo compleja, puede sintetizarse en los siguientes puntos clave:

Concepción Metafísica

La realidad es, en esencia, espíritu. La vida del espíritu se explora en la Fenomenología del Espíritu. La metodología para estudiar el espíritu es la dialéctica hegeliana, cuya peculiaridad reside en lo... Continuar leyendo "Explorando la Filosofía de Hegel: Espíritu, Dialéctica y Realidad" »

Ejemplo:

Tesis: Los valores que el Derecho trata de preservar, sean estos libertad, justicia, etc.

Antítesis: El rebelde, el delincuente.

Síntesis: La pena, que reafirma la tesis, niega la voluntad del rebelde y eleva al Derecho en su valor positivo a un nivel superior.

Fenomenología del Espíritu:

Fenomenología, en la etimología de la palabra, significa manifestación/apariencia. Según Hegel, la filosofía es precisamente la ciencia de ese manifestarse, ese aparecer del espíritu a través de diferentes etapas; ciencia del espíritu que aparece en la forma de seres determinados y múltiples y que, a través de distintos momentos ligados dialécticamente entre sí, llega al saber absoluto.

3 momentos del espíritu:

1. Subjetivo: Lo que hay es un

Filosofía Tomista

Naturaleza de Dios

Dios es un ser necesario, perfectísimo, simple, inmutable, eterno; es la plenitud absoluta. Los entes no forman parte de Dios sino que son su creación. Posee los siguientes tipos de atributos:

Características entitativas (simplicidad, perfección, trascendencia, belleza, son propias de su ser) podemos alcanzarlas por dos vías. La primera es por afirmación. Consiste en afirmar que en él están todas las perfecciones de los seres, todas aquellas características positivas en grado máximo. Como consecuencia, Dios es omnisciente, eterno, infinito, bondad… La segunda vía es por negación: todas las imperfecciones no puede tenerlas Dios como el cambio (es inmutable, inmóvil), la composición (es simple,... Continuar leyendo "Filosofía Tomista: Dios, Hombre y Conocimiento" »