Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

3.Paragrafoa

Kantek “Zer da ilustrazioa?” galderaren erantzuna oinarritzat duen obran, legeen iraunkortasunari buruz hitz egiten digu. Bere aurrekari izan diren filosofoen antzera, Platon, Aristoteles, Tomas… besteak beste, “ongi bakarraren” kontzeptuaren inguruan pentsatzen  du, baina bere kasuan, “lege” hitza darabil, ongia definitzearren. Bertan, hainbat keinu egiten dizkio bere gobernadoreari, Prusiako Federiko II.Ari. Eredu politiko bezala miresten eta goratzen du, herritarrei erlijioan, arrazoiaren erabilera publikorako askatasuna uzten baitie, besteak beste. Baina, legeak betierekoak, perfektuak, aldaezinak  al dira, Platon, Sokrates eta Tomasek esaten zuten moduan? Ala aitzitik, aldatu daitezke, Sofistei eta Kantei, arrazoia

El Paradigma de la Simplicidad y la Emergencia de la Complejidad

El paradigma de la simplicidad busca ordenar el universo, persiguiendo el desorden y reduciendo la comprensión a un principio único. La simplicidad observa tanto la unidad como la multiplicidad, pero es incapaz de concebir que la unidad pueda ser, simultáneamente, múltiple. Este paradigma opera mediante la disyunción (separando lo que está ligado) o la reducción (unificando lo diverso).

Orden, Desorden y Organización

La relación entre orden, desorden y organización se manifiesta cuando se constata empíricamente que los fenómenos desordenados son, en ciertas condiciones, necesarios para la producción de fenómenos organizados. Estos fenómenos organizados, a su vez,... Continuar leyendo "Paradigma de la simplicidad y complejidad según Edgar Morin" »

Fundamentos de la Valoración Moral de los Actos Humanos

Las Fuentes de la Moralidad

Las fuentes de la moralidad son los criterios que nos permiten juzgar si una acción humana es buena o mala.

1. El Objeto

Se refiere a lo que se hace, la acción en sí misma considerada. Determina la moralidad intrínseca de la acción y define tipos o clases de acciones morales.

Ejemplo: Querer apropiarse de un coche ajeno es, objetivamente, la acción de robar, independientemente de si la intención posterior es hacer daño o simplemente disfrutarlo.

Crítica al Proporcionalismo

El proporcionalismo es una teoría moral que niega que las acciones voluntarias se especifiquen moralmente por su objeto. Sostiene que no hay acciones intrínsecamente malas y niega el... Continuar leyendo "Fundamentos Éticos: Objeto, Fin y Circunstancias en la Acción Humana" »

Este documento compara las teorías del conocimiento y la relación entre fe y razón de San Agustín y Santo Tomás de Aquino.

Relación entre Fe y Razón: Coincidencias y Distinciones

En cuanto a la relación entre fe y razón, San Agustín y Santo Tomás de Aquino comparten varias coincidencias fundamentales:

1. Complementariedad y Origen Divino

   Para ambos pensadores, la fe y la razón son dos fuentes de verdad complementarias, sin posibilidad de conflicto inherente. Ambas emanan de un mismo origen divino: Dios. Cualquier aparente contradicción se atribuye a un error en el razonamiento humano o a una interpretación equivocada de los datos de la fe.

2. Colaboración Mutua

   La fe y la razón se prestan una colaboración mutua. Ambos filósofos sostienen

Kant: El Ser Humano como Fin en Sí Mismo

Autor: Immanuel Kant, principal representante de la filosofía ilustrada alemana del siglo XVIII. Educado en la tradición racionalista, su filosofía crítica, denominada "idealismo trascendental", pretende superar la oposición entre racionalismo y empirismo.

Texto B: "Ahora yo digo: el hombre, y en general todo ser racional..."

Tema

Los seres racionales son siempre fines en sí mismos y nunca deben ser utilizados como medios.

Ideas Principales

• Los seres racionales han de ser considerados siempre como fines en sí mismos y no como simples medios.
• Los objetos solo tienen un valor relativo a las inclinaciones que despiertan en los seres racionales.
• Los seres irracionales cuyo valor es relativo, pueden ser medios

Introducción a la Filosofía de Sócrates

Sócrates vivió en Atenas al mismo tiempo que los sofistas y tenía un profundo interés por las cuestiones relacionadas con el hombre.

A su método filosófico se le denomina mayéutica o arte de parir ideas. En el concepto de mayéutica influyó el trabajo de comadrona de su madre.

Sócrates estableció conceptos fijos y precisos, definiciones universales que sirven de base para la conducta humana. El objetivo de Sócrates era buscar la verdadera sabiduría para que el hombre obrara bien. Para ello utiliza la mayéutica o método de la ironía, que consiste en entablar un diálogo; estos diálogos iban desde ejemplos particulares a una definición universal, se trataba de un proceso inductivo.

Con el... Continuar leyendo "La Estética de Sócrates: Belleza, Mímesis y el Arte" »

Wundt y la Psicología de los Pueblos (Völkerpsychologie)

Wundt, histórico-cultural, contribuyó a la teoría de la percepción sensorial con métodos experimentales-históricos, genéticos, comparativos y estadísticos. En Lecciones de Mente Humana y Animal, aborda las costumbres (Sitten) con orígenes colectivos. James Frazer, con La Rama Dorada, influyó en la antropología. La Völkerpsychologie de Wundt estudia la "psicología popular", el sentido común y la psicología racional, con enfoque etnopsicológico. Influenciado por Lazarus y Steinthal, Wundt analiza la psique humana. Lazarus buscaba tratar los acontecimientos colectivos como procesos análogos en la mente individual. Junto a Steinthal, en la Revista de Psicología de los Pueblos

El Arjé en la Filosofía Presocrática: Un Viaje a los Orígenes del Pensamiento

El arjé (ἀρχή) es un concepto fundamental en la filosofía presocrática. Se refiere a la realidad básica, la fuente de todo, aquello que permanece en todas las cosas. Es el principio o fundamento de todas las cosas, el elemento o sustancia primordial del cual provienen todos los demás. Este concepto fue central en la búsqueda de los primeros filósofos por comprender la naturaleza del cosmos y la existencia.

Por ejemplo, Pitágoras, creía que a través del conocimiento de las matemáticas, se podía liberar el alma, que consideraba encarcelada en el cuerpo. A continuación, exploraremos algunos de los presocráticos más influyentes y sus respectivas... Continuar leyendo "Arjé de los Presocráticos: Origen y Principios Fundamentales" »

Sócrates

Para Sócrates, la belleza estaba intrínsecamente ligada al contexto y a la función. Consideraba que todo aquello que carecía de funcionalidad no podía ser considerado bello. De esta idea surge el concepto de belleza ideal, definida como la máxima adherencia de un objeto o ser a la función que debe desempeñar. (Por ejemplo, la función física de un atleta no se considera bella en el ámbito de la lucha).

Platón

Platón introduce el mito de la caverna para ilustrar la existencia de dos mundos separados. Según Platón, el ser humano habita en el mundo de las sombras de la verdad, el mundo sensible, mientras que la belleza verdadera reside en el mundo de las ideas o metafísico, un mundo perfecto. La belleza se expresa tanto en... Continuar leyendo "Filosofía de la Belleza: Sócrates, Platón y Aristóteles" »

Interrogantes Fundamentales: Etapas de la Filosofía Antigua

Cabe distinguir dos grandes etapas:

1. Etapa Cosmológica: La Búsqueda del Arché

En su primera etapa, el tema central de investigación es el universo, la naturaleza (physis), considerada como un gran organismo vivo, cuyos cambios se producen desde dentro, no de forma sobrenatural, y regidos por un orden constante y regular que la filosofía debe describir y plasmar en leyes. Este orden les lleva a considerar la naturaleza como algo perfecto, por lo que debe haber un arché, un principio, origen y causa del que surge toda la realidad. Aparecen así los primeros interrogantes filosóficos: ¿Es uno o son varios elementos la causa de la realidad? ¿Cuál es la finalidad de los cambios?... Continuar leyendo "Orígenes de la Filosofía Griega: De la Cosmología al Pensamiento Antropológico" »