Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

La Demostración de la Existencia de Dios según Descartes

Para evitar caer en el solipsismo, que defiende la existencia única del "yo" como ente pensante, y poder avanzar en el conocimiento, Descartes se propone demostrar la existencia de Dios mediante la razón. Esta es la primera verdad a la que llega.

Descartes argumenta (tercera verdad) que la idea de una sustancia infinita no puede haber sido creada por el hombre, que es finito, ya que la causa debe tener tanta o más realidad que su efecto.

La Ética de Hume: Sentimientos Morales y Naturaleza Humana

En la ética de Hume, surge un problema: los sentimientos morales, que guían la ética, no son universales ni objetivos, ya que dependen de las emociones de cada individuo. Esto podría sugerir... Continuar leyendo "Descartes y Hume: Demostración de Dios, Ética, Conocimiento y Causalidad" »

La Cuestión del Libre Albedrío en Agustín de Hipona

En el fragmento propuesto de Agustín de Hipona, la tesis principal que se defiende es la duda sobre la naturaleza y el propósito del libre albedrío que nos ha sido otorgado. Agustín plantea que, aunque se admite la existencia del libre albedrío con una «fe inquebrantable», es necesario cuestionar su origen y su finalidad.

El núcleo de su argumento radica en que, si no es seguro que nos haya sido otorgado para hacer el bien, se vuelve dudoso su propósito y su entrega por parte de Dios. Como él mismo afirma, poniendo en tela de juicio la necesidad de este don:

«Si no es seguro que nos haya sido dada para hacer el bien, tampoco es seguro que hubiera tenido que sernos dada.»

Esta reflexión... Continuar leyendo "El Dilema del Libre Albedrío en Agustín de Hipona: Comparativa Filosófica y Responsabilidad Moral" »

La Concepción Cristiana del Hombre

La concepción cristiana del ser humano se basa en tres ideas principales:

1. El hombre es creado a imagen de Dios.
2. El alma es inmortal.
3. Los cuerpos resucitarán al final de los tiempos.

En la moral cristiana, la principal diferencia con los griegos es que el pecado no se reduce a la ignorancia, sino que resulta de la maldad humana y la libertad individual. Esto introduce un nuevo significado a conceptos como la culpa, el arrepentimiento, el pecado y la redención.

Relaciones entre Fe y Razón según Agustín de Hipona

San Agustín busca armonizar fe y razón, considerándolas complementarias en la búsqueda de la verdad y la felicidad. Aunque son distintas, en el cristiano funcionan como un todo. Para Agustín:

• La

1. La Pólis: La Ciudad como Comunidad Suprema

Aristóteles parte de una observación fundamental: todas las comunidades humanas tienen un propósito y buscan algún bien. La Pólis, como comunidad política, es la más elevada porque abarca a todas las demás y tiene como fin no solo la supervivencia, sino la consecución de la vida buena (Eudaimonía).

Esta idea se inscribe en la perspectiva teleológica del pensamiento aristotélico, según la cual todo tiene un propósito o fin intrínseco (telos). La ciudad es natural porque constituye el desarrollo final de las comunidades más simples, como la familia y la aldea, que también son naturales.

La Noción de Autarquía

La noción de autarquía (autosuficiencia) resulta central aquí. Para Aristóteles,... Continuar leyendo "La Filosofía Política de Aristóteles: Pólis, Justicia y la Realización del Ser Humano" »

Cinisme

Antístenes admirava de Sòcrates el seu autodomini i la seva autosuficiència (temes fonamentals d'aquesta escola). Diògenes de Sínope radicalitza les idees del seu mestre i es presenta com un home sense pàtria, sense casa, pobre i vagabund, vivint només conforme a la naturalesa. Els cínics defensen: el màxim control d'un mateix, la capacitat de suprimir totes les necessitats i el retorn a una vida natural i senzilla. Practicaven l'anaideia, és a dir, la desvergonya, la provocació o la irreverència. Els cínics denuncien les il·lusions banals dels homes, com la recerca del plaer i el desig de riquesa, el poder i la fama. Totes aquestes il·lusions, que no són reals, no condueixen a la felicitat. Menyspreen totes les conviccions... Continuar leyendo "Filosofies Hel·lenístiques i Sant Agustí: Guia Completa" »

Platón: La Dualidad del Ser Humano

Platón entiende al hombre como un ser dual. El hombre no es una sola "cosa" sino dos: un ser material, un cuerpo, y un ser espiritual, un alma. Son dos realidades que se mantienen temporalmente unidas, pero que tienen características muy diferentes:

Características del Cuerpo y el Alma

• Realidad: material o inmaterial.
• Naturaleza: mortal o inmortal.
• Sustento: se mantiene vivo asimilando otras sustancias materiales o se mantiene activa asimilando conocimientos y siendo creativa.
• Conocimiento: proporciona al alma conocimientos del mundo a través de los sentidos o logra el auténtico conocimiento más allá de los sentidos a través de la inteligencia.
• Influencia: influye en el alma con deseos o debe dominar los

La Causalitat Segons Hume

Quan parlem d’una relació causal entre dos fenòmens, A (causa) i B (efecte), comprovem que es fonamenta en dos factors: una conjunció espacial i temporal entre A i B que és observable (en el passat, almenys cada cop que ha passat A, després ha passat B) i una suposada connexió necessària que manté units A i B. És clar que només amb la conjunció espacial i temporal no n’hi ha prou per parlar legítimament de causalitat. Del fet que A passi abans que B no se segueix que A sigui la causa de B. Per exemple, del fet que sempre que canta el gall surt el sol, no se segueix que la sortida del sol sigui un efecte del cant del gall.

Aquesta connexió de què parlàvem, una mena de vincle intern que manté units... Continuar leyendo "La Causalitat i la Voluntat en la Filosofia de David Hume" »

Visions de l'Ésser Humà: Plató i Aristòtil

El text compara les visions sobre l'ésser humà de Plató i Aristòtil, dos dels filòsofs més influents de la filosofia antiga. Tot i que tots dos coincideixen a reconèixer la dimensió social i política de l'ésser humà, les seves concepcions sobre l'ànima, el coneixement i la relació entre el cos i l'esperit són molt diferents.

Plató defensa una visió dualista en què la realitat està dividida entre el món sensible (canviable i corrupte) i el món intel·ligible (etern i immutable). Per a Plató, l'ànima humana preexisteix el cos i busca tornar al coneixement de les Idees eternes, superant les limitacions del món físic. En la seva concepció tripartida de l'ànima, la raó ha de... Continuar leyendo "Plató vs Aristòtil: L'Ésser Humà i la Realitat" »

Introducción

En las últimas décadas, la evolución de las tecnologías informáticas ha permitido la creación de entornos virtuales inmersivos, conocidos como realidad virtual (RV), que simulan o replican aspectos de la realidad física. Al mismo tiempo, las simulaciones informáticas se han convertido en una herramienta fundamental en disciplinas como la física, la biología, la economía y la psicología. Estas innovaciones tecnológicas no solo han transformado nuestras experiencias cotidianas, sino que también han planteado preguntas filosóficas profundas sobre la autenticidad de la realidad, la relación entre lo real y lo virtual, y la posibilidad de que nuestra propia existencia sea una simulación. Esta disertación abordará... Continuar leyendo "Realidad Virtual y Simulaciones: Explorando la Naturaleza de la Existencia y la Percepción" »