Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

Introducción

La paz ha sido un anhelo constante de la humanidad, pero el camino para alcanzarla ha sido objeto de intensos debates filosóficos y políticos. En este ensayo, exploraré la necesidad de un contrato para alcanzar la paz, considerando tanto la filosofía de Immanuel Kant como las corrientes filosóficas del siglo XX. Mi tesis es que, si bien un contrato social puede ser un mecanismo valioso para establecer normas de convivencia y prevenir conflictos, la paz verdadera requiere un compromiso moral y estructural que trascienda los acuerdos formales.

Desarrollo

Desde la perspectiva kantiana, la paz perpetua solo puede lograrse a través de un contrato racional entre los Estados. En su obra Hacia la paz perpetua, Immanuel Kant argumenta... Continuar leyendo "Paz Duradera: Más Allá del Contrato Social en la Filosofía Política" »

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino fue un destacado filósofo y teólogo medieval que integró la filosofía de Aristóteles con la doctrina cristiana. Su obra más importante, la Summa Theologica, busca ofrecer pruebas racionales de la existencia de Dios. En su pensamiento, distingue entre la teología revelada, que se basa en las verdades de la fe, y la teología natural, que utiliza la razón humana para conocer a Dios. Tomás creía que la fe y la razón no eran opuestas, sino complementarias.

Según Santo Tomás, la existencia de Dios no depende exclusivamente de la fe, sino que puede ser demostrada mediante la razón a través de la observación del mundo sensible, aunque ciertos aspectos solo pueden ser comprendidos... Continuar leyendo "Filosofía de la Existencia, Conocimiento y Realidad: Aquino, Kant, Hume y Descartes" »

Crítica a la Metafísica de Hume

La crítica de Hume a la metafísica suposa, sobretot, una crítica a la idea de substància, que designa allò que és real.

Hume segueix amb la crítica que fa el nominalisme d’una manera més radical, aplicant el principi de còpia:

• No tenim cap impressió ni de la substància com a suport sobre el qual resideixen les qualitats de l’objecte, ni com a essència comuna.
• La idea de substància és una idea complexa formada per la imaginació a través de les lleis d’associació d’idees. És un nom que designa una col·lecció d’idees aplegades per la imaginació (nominalisme).

No podem afirmar que la substància sigui també una cosa real que existeixi fora del pensament.

Escepticisme Metafísic

Si la substància... Continuar leyendo "La Crítica Radical de Hume: Escepticisme i Empirisme" »

La Continuïtat de la Consciència com a Identitat Personal

Introducció

La noció que la nostra identitat personal no és determinada pel cos, sinó per la continuïtat de la consciència, ha suscitat un intens debat filosòfic al llarg de la història. Aquesta perspectiva, amb arrels en el pensament de René Descartes i altres filòsofs moderns, posa en dubte la importància del cos físic en la definició del «jo». Sosté que és la continuïtat de la consciència, més que la del cos físic, la que determina la identitat personal. Actualment, aquesta teoria adquireix una nova rellevància gràcies als avenços en tecnologia i neurociències, que desafien les nostres comprensions tradicionals de la consciència i la identitat. Aquest assaig... Continuar leyendo "Identitat Personal: La Continuïtat de la Consciència en Filosofia i Era Digital" »

La Cuarta Vía de Tomás de Aquino: El Argumento de los Grados de Perfección

La cuarta de las cinco vías de Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios se fundamenta en la jerarquía de valores y perfecciones observables en el mundo. Este argumento, conocido como el “argumento de los grados de perfección”, parte de la noción de que las cosas poseen diversos grados de bondad, verdad, nobleza y otras cualidades, y concluye en la existencia de un Ser Supremo, que es la causa última de todas estas perfecciones.

Observación de los Grados de Perfección

Tomás de Aquino comienza observando que en el mundo existen cualidades que se presentan en distintos grados. Por ejemplo, algunas cosas son más buenas, más nobles o más verdaderas... Continuar leyendo "La Cuarta Vía de Tomás de Aquino: Demostración de Dios por los Grados de Perfección" »

Immanuel Kant: Un Legado Filosófico Duradero

Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo alemán de la Ilustración que revolucionó la teoría del conocimiento y la ética. Propuso que el ser humano no es un receptor pasivo de la realidad, sino que la organiza mediante estructuras mentales previas. Su “Giro Copernicano” en la filosofía combinó racionalismo y empirismo. En ética, desarrolló el imperativo categórico, basado en el deber y la moral universal. Sus ideas influyeron en la ciencia, la política y los derechos humanos, siendo una de las figuras más importantes del pensamiento moderno.

Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo alemán de la Ilustración que revolucionó la teoría del conocimiento y la ética. Propuso que el... Continuar leyendo "Explorando el Legado de Immanuel Kant: Ética y Pensamiento Moderno" »

Les Demostracions de l'Existència de Déu en Descartes

Dins la nostra ment trobem diferents idees, com la de substància infinita o Déu, la qual cal saber si és innata, factícia o adventícia. Descartes considerarà que és innata, i que l'única explicació de la seva existència dins la nostra ment és l'existència de Déu, és a dir, l'existència de la realitat a la qual es refereix. El seu atribut principal és la infinitud, la negació de qualsevol limitació, així com la immutabilitat, omnisciència, omnipotència i creació universal de totes les coses que són fora d'ell.

Descartes no presenta aquestes reflexions com a veritables només perquè siguin un producte de la tradició; en realitat, les utilitza perquè, d'acord amb el... Continuar leyendo "Descartes: Proves de Déu i Dualisme Antropològic" »

Kant piensa que el conocimiento no se basa únicamente en la experiencia, sino que también depende de estructuras innatas en nuestra mente que organizan la información que recibimos del mundo. En su Crítica de la razón pura, sostiene que el conocimiento es posible gracias a la combinación de dos elementos: por un lado, la información que obtenemos a través de la experiencia sensible; por otro, ciertas formas a priori que nuestra mente impone a esa experiencia para hacerla comprensible. A diferencia del empirismo, que considera que aprendemos la causalidad a través de la observación de eventos repetidos, Kant argumenta que la causalidad es una estructura mental innata, una categoría a priori que utilizamos para dar orden y sentido... Continuar leyendo "Kant, Hume y Descartes: Fundamentos del Conocimiento" »