Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

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La Revolución Epistemológica y Ética de Kant: Juicios, Deber y el Imperativo Categórico

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Epistemología Kantiana: Los Juicios Sintéticos A Priori

Kant introduce un nuevo tipo de juicios: los juicios sintéticos a priori. Estos juicios nos aportan un conocimiento nuevo, pero que es, a la vez, universal y necesario. Son juicios propios de las ciencias empíricas y experimentales.

Aunque el conocimiento se basa en la experiencia, estos juicios pretenden ser universales y necesarios (a diferencia de las matemáticas, que Kant considera juicios analíticos). La universalidad y la necesidad no provienen de las cosas en sí, sino de nuestra mente, mientras que el objeto del conocimiento proviene de la experiencia.

El Concepto de Causa y las Condiciones A Priori

El concepto de causa no proviene de la experiencia, sino que es una condición... Continuar leyendo "La Revolución Epistemológica y Ética de Kant: Juicios, Deber y el Imperativo Categórico" »

La Filosofia de Kant: Coneixement, Ètica i Crítica de la Raó Pura

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Immanuel Kant: Vida i Obra

1. Vida i Formació

Immanuel Kant va néixer a Königsberg (Prússia Oriental) el 1724, en una família modesta. Va entrar a la Universitat el 1740, on va conèixer la metafísica de Wolff i la física de Newton. Inicialment, va acceptar la metafísica com a saber independent de l'experiència, però posteriorment la va abandonar. Es va doctorar el 1755 i va esdevenir professor de lògica i metafísica el 1770. Va romandre sempre a Königsberg i va morir el 1804.

2. Filosofia i Obres Principals

Influenciat per Hume, Kant va reaccionar contra el dogmatisme racionalista. Les seves obres principals inclouen:

  • Crítica de la raó pura
  • Fonamentació de la metafísica dels costums
  • Crítica de la raó pràctica
  • Crítica del judici

També... Continuar leyendo "La Filosofia de Kant: Coneixement, Ètica i Crítica de la Raó Pura" »

Karl Marx: Materialismo Histórico, Crítica Social y su Legado Filosófico

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La Concepción Materialista de la Historia de Karl Marx

Este estudio examina el Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política (1859) de Karl Marx, donde se expone la concepción del materialismo histórico. Marx sostiene que la estructura económica de una sociedad determina su organización política, jurídica e ideológica, y que los cambios sociales surgen de las contradicciones materiales presentes en el modo de producción, no de la evolución de la conciencia. Este estudio se sitúa en el contexto del auge del capitalismo industrial, marcado por una fuerte polarización de la riqueza y la lucha de clases, evidenciada en las revoluciones de 1848, donde la burguesía acumulaba capital y el proletariado sufría condiciones... Continuar leyendo "Karl Marx: Materialismo Histórico, Crítica Social y su Legado Filosófico" »

Immanuel Kant: La Revolución Trascendental y los Límites del Conocimiento Científico

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Immanuel Kant y la Búsqueda de una Filosofía Científica

En la Crítica de la Razón Pura, Immanuel Kant busca resolver una contradicción fundamental en el pensamiento moderno: mientras la ciencia, como la física de Newton, avanza con leyes universales y necesarias, la filosofía parece estancada en disputas sin resolver. Kant se pregunta si es posible una filosofía científica que aborde temas esenciales como la realidad, la libertad o Dios con el rigor y la certeza de la ciencia.

La Estructura del Conocimiento: Juicios Sintéticos a Priori

Para abordar esta cuestión, Kant distingue dos tipos de juicios científicos:

  • Los juicios analíticos a priori: Verdades lógicas que no dependen de la experiencia (ej. "Todo cuerpo es extenso").
  • Los juicios
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El Método Cartesiano: Razón, Verdad y Conocimiento en la Filosofía Moderna

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Contexto Histórico

El texto se sitúa en el siglo XVII, época clave en la transición del pensamiento medieval al moderno. Durante este período se produjo la revolución científica, en la que se cuestionaban las verdades establecidas por la tradición y se buscaba fundamentar el conocimiento en la razón y la evidencia. Descartes, figura central del racionalismo, propone en su Discurso del método un enfoque basado en la duda sistemática y en el método matemático, que sirvió de base para el desarrollo del pensamiento moderno.

El Método Cartesiano: Fundamentos y Propósito

Tema Principal

El tema central del fragmento es la formulación de un método propio para alcanzar la verdad, fundamentado en el uso riguroso de la razón. Descartes... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: Razón, Verdad y Conocimiento en la Filosofía Moderna" »

El Escepticismo de Hume: Explorando los Límites del Conocimiento Humano y Divino

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El Problema del Ser Humano en Hume

David Hume, filósofo empirista y escéptico, analizó la naturaleza humana desde una perspectiva basada en la experiencia y la percepción. Para él, el problema del ser humano radica en los límites del conocimiento, la influencia de las pasiones sobre la razón y la ausencia de certezas absolutas.

1. El Problema del Conocimiento

Hume sostiene que el conocimiento humano proviene únicamente de la experiencia sensorial. Sin embargo, esta experiencia es limitada y subjetiva, lo que impide alcanzar verdades absolutas. No podemos conocer la realidad en sí misma, solo nuestras percepciones de ella.

2. La Crítica a la Causalidad

Uno de sus aportes más influyentes es la crítica a la idea de causalidad. No podemos... Continuar leyendo "El Escepticismo de Hume: Explorando los Límites del Conocimiento Humano y Divino" »

Ètica de Plató vs. Emotivisme Moral de Hume: Anàlisi Comparativa

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Comparació Ètica: Plató i Hume

Comparació entre Plató i Hume: L'emotivisme moral de Hume estableix que la moralitat es basa en les emocions i el grau de simpatia que ens desperten les accions, més que en la raó. Els judicis morals no són racionals, sinó que es fonamenten en sentiments de rebuig o aprovació, influïts tant per la nostra humanitat com per la seva utilitat social. Així, Hume defensa un subjectivisme moral, però no un relativisme extrem, ja que considera el benefici social com un criteri moral fonamental, juntament amb les nostres reaccions emocionals. David Hume critica el racionalisme moral; com ja sabem, l'ètica és un conjunt de principis, normes o valors que, a través d'ells, els éssers humans emeten judicis... Continuar leyendo "Ètica de Plató vs. Emotivisme Moral de Hume: Anàlisi Comparativa" »

L'Utilitarisme i la Llibertat en John Stuart Mill: Anàlisi

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El Sacrifici en l'Utilitarisme de John Stuart Mill

1. L’utilitarisme, segons John Stuart Mill, defensa que el sacrifici només és bo si contribueix a la felicitat general. Això vol dir que no es tracta de sacrificar-se per si mateix, sinó que aquest sacrifici ha de tenir un impacte positiu en la societat. Si un sacrifici no augmenta el benestar col·lectiu, es considera inútil. Mill comparteix amb altres teories morals la idea que, de vegades, cal renunciar al propi benefici pel bé dels altres, però posa com a condició que això realment millori la felicitat global.

2. Definicions clau:

  • a) Felicitat: Estat de benestar associat al plaer i a l’absència de dolor.
  • b) Mitjans: Recursos o accions que ajuden a aconseguir un objectiu, en aquest
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Fundamentos Filosóficos: Dualismo Platónico y el Ideal del Superhombre de Nietzsche

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El Dualismo Platónico: La División de la Realidad

El dualismo platónico es una teoría filosófica propuesta por Platón que sostiene que la realidad se divide en dos mundos distintos pero relacionados: el mundo sensible y el mundo de las Ideas (o mundo inteligible).

1. El Mundo Sensible

Es el mundo físico que percibimos a través de los sentidos. Es cambiante, imperfecto y solo una copia de las realidades perfectas. Según Platón, las cosas en este mundo están en constante cambio y no son confiables para el verdadero conocimiento.

2. El Mundo de las Ideas o Formas (Mundo Inteligible)

Es un mundo eterno, inmutable y perfecto. Las Ideas son conceptos abstractos y universales que existen independientemente de las cosas materiales. Este mundo... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos: Dualismo Platónico y el Ideal del Superhombre de Nietzsche" »

'Solo Soy una Chica': Feminidad, Esencialismo de Género y la Paradoja de la Trivialización Femenina

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“Solo soy una chica”: Feminidad divina, esencialismo de género y la paradoja de la trivialización femenina

Introducción: La Tendencia “I’m Just a Girl” en la Era Digital

En la era digital, los discursos sobre la feminidad han tomado nuevas formas, oscilando entre el empoderamiento y la autolimitación. La tendencia del “I’m just a girl” —traducida al español como “Solo soy una chica”— parece, a primera vista, un gesto lúdico, una apropiación estética de la fragilidad y la delicadeza. Sin embargo, bajo su aparente inofensividad se esconde un fenómeno filosófico más profundo: la resignificación de la identidad femenina en un marco de esencialismo de género y la perpetuación de narrativas que han reducido históricamente... Continuar leyendo "'Solo Soy una Chica': Feminidad, Esencialismo de Género y la Paradoja de la Trivialización Femenina" »