La Normalización de la Exclusión

La normalización de la exclusión comienza a producirse cuando descubrimos que, en una buena parte del mundo, hay más excluidos que incluidos. “Excluidos los hay y por todas partes: pobres, desamparados, ancianos, sin techo, negros/as, inmigrantes, analfabetos/as, etc.

Así pues, la suma de las minorías acaba siendo una mayoría. Y ser mayoría tiene su costo: la transparencia. La sociología de la exclusión acaba consagrando tantas situaciones bajo su óptica que, lo que va quedando excluido del concepto exclusión es, hoy en día, un sector bastante reducido de la población.

Las Formas de Exclusión según Robert Castel

El sociólogo francés Robert Castel (1997) reconoce tres formas cualitativamente... Continuar leyendo "La Normalización de la Exclusión: Una Perspectiva Sociológica" »

Crítica Externa e Interna

Antoine Prost

La crítica externa y la crítica interna responden a una fase analítica y metodológica que el historiador debe realizar para comprobar los orígenes de una fuente, su veracidad y sus características.

La crítica externa tiene relación con el ámbito físico de la fuente; se analiza y observa su materialidad. Mientras que la crítica interna se preocupa del contenido de la fuente, de la coherencia interna del documento, analizando la compatibilidad con otras fuentes para determinar si el relato es coherente.

Crítica de la Sinceridad y la Exactitud

Con respecto a la crítica de la sinceridad, esta se preocupa de la veracidad del relato de la fuente, si voluntariamente expone hechos reales.

Ejemplo: Si... Continuar leyendo "Análisis Histórico: Crítica de Fuentes y Enfoques Metodológicos" »

Al final, Dios toca ese instrumento donde todo está armonizado, utiliza verbos hipotéticos. Se imbuye la voz poética. Dentro del texto, las imágenes que se presentan son imágenes con fuentes de textos anteriores. Se desarrolla el tema de la naturaleza para la búsqueda interior, la importancia de verbos como “quiero” “deseo”. Ve las cosas en dinamismo, en progresión. Esas flores ya han puesto en esperanza el fruto cierto.

Esta oda representa la perfección del hombre que reside en ser un microcosmos. Según Fray Luis, el hombre es un microcosmos y este es un tramado unitario de afinidades y concordancias. Además, hay que recalcar que Fray Luis era consciente del universo. Por otro lado, la creación hecha por Dios provocaba una... Continuar leyendo "Análisis de la Égloga I: Estructura y Significado" »

Análisis Comparativo de los Lamentos Pastoriles: Salicio y Nemoroso

Los lamentos de los pastores se diferencian desde un punto de vista formal. En Salicio, las estrofas finalizan, excepto la última, que se comporta como estribillo. En cambio, en la lamentación de Nemoroso, siempre cambia el verso final. Como aspecto común, se destaca que ambos pastores lamentan la separación de la amada. Pero esta similitud también tiene diferencias.

Por un lado, aparece Galatea, que se ha separado de Salicio para irse con otro pastor. Sin embargo, en Nemoroso, Elissa ha muerto. El concepto de muerte también aparece en la mentalidad de los pastores debido al pensamiento de la desaparición de sus amadas. Salicio quiere abandonar el mundo donde ha sido... Continuar leyendo "Comparativa de los Lamentos en la Égloga" »

Teoría de la Categorización del Yo

Teoría de la categorización del yo.

La teoría de la categorización del yo se propone como modelo explicativo integrador de la polarización grupal. Este modelo niega que haya diferencias entre la influencia informativa y la normativa, ya que, como afirman estos autores, “la influencia social se basa en los procesos sociales normativos que validan el contenido informativo de las respuestas de los otros; la información no se valida a sí misma”.

Los argumentos son persuasibles dentro de un contexto, por lo que resulta inconcebible una influencia informativa en el vacío. Un argumento se percibe como creíble en la medida en que se ajuste a la postura prototípica del endogrupo que tiene que ver sobre... Continuar leyendo "Entendiendo la Teoría de la Categorización del Yo: Polarización Grupal y Conformidad" »

El Objeto y el Signo en la Publicidad

La teoría clásica sostiene que la publicidad se refiere a un objeto, estableciendo una diferencia entre el signo (significante/significado) y el objeto (aquello a lo que la publicidad hace referencia). Sin embargo, el objeto se amplía como signo cuando este es interpretado dentro de un código social.

Umberto Eco distingue entre:

• Función primaria (valor de uso)
• Función secundaria (valor de signo)

La distinción entre signo y objeto es pragmática, de uso, pero no ontológica (referente a la esencia de cada cosa).

El Objeto como Valor de Signo

El objeto como valor de signo incluye:

• Símbolo de estatus
• Etiqueta (como parte inherente del objeto)

La función signo implica que el objeto comunica su propósito. Volli... Continuar leyendo "Semiótica Publicitaria: Explorando el Signo, la Connotación y la Percepción del Objeto" »

El Barroco: Arte, Religión y Poder

El Barroco fue un período artístico que se desarrolló fundamentalmente durante el siglo XVII y, aproximadamente, la primera mitad del siglo XVIII. En los países católicos, el poder religioso vio en el Barroco un aliado de la Contrarreforma emanada del Concilio de Trento.

La Reforma luterana había promovido una estricta austeridad en la decoración religiosa, frente a lo cual, la Iglesia católica aprovechó las posibilidades del arte como medio de oposición y de evangelización. Ese mismo sentido de persuasión fue aprovechado por el poder civil. El Barroco coincidió con el absolutismo monárquico, el cual utilizó el arte como elemento de propaganda política que exaltara su poder.

El Modernismo y su

Cristóbal de Villalón y su "Arte Breve" (1558)

Publicada en Amberes, la obra de Cristóbal de Villalón, un autor erasmista, se concibió inicialmente como una gramática extensa, superando a las de Lovaina. Aunque elimina la prosodia, mantiene la división en cuatro partes: Nombre y pronombre; Verbo y accidentes; Sintaxis detallada; y Ortografía. Sigue el modelo nebrisense, pero muestra posibles influencias de gramáticas hebreas, evidentes en su interés por la oración como fin de la gramática, la ausencia de etimología y la simplificación de los paradigmas temporales.

Teorías sobre el Origen del Castellano

Teoría del Castellano Primitivo

Esta teoría, defendida por autores como Madera, Patón y Correas, postula que el castellano ya... Continuar leyendo "Evolución de la Gramática Española: Siglos XVI y XVII" »

Conceptos Esenciales de la Gramática del Verbo

1. El Sujeto Morfológico

¿A qué se refiere la etiqueta sujeto morfológico?

El gramático Emilio Alarcos Llorach introdujo la etiqueta sujeto morfológico para remarcar que el verbo español no precisa de la presencia de un pronombre personal. Esto se debe a que, como indica el propio término, el verbo español posee un morfema de persona y número que distingue con claridad el sujeto del enunciado.

2. La Consecutio Temporum

¿Qué es la consecutio temporum? ¿Puedes poner un ejemplo?

Se trata del fenómeno lingüístico que se produce cuando existe una correlación temporal exigida por la estructura del idioma (no aleatoria o estilística) entre dos formas verbales. Dicha concordancia se da entre... Continuar leyendo "Conceptos Clave de la Gramática Avanzada del Verbo Español" »

Lengua y Habla: Definiciones Fundamentales

LENGUA: Es un sistema de signos de carácter social que se encuentra en la suma de todos los hablantes de una lengua. También se les ha denominado códigos que permiten la redacción de los mensajes. Forman un sistema en el que todo está relacionado, constituido por unidades que dependen unas de otras y que se definen por su oposición a las demás. Constituyen, a su vez, una estructura porque las formas se relacionan con las funciones; cada elemento se define por su función.

HABLA: Es la realización concreta de la lengua. El habla es algo concreto, es el mensaje que cualquiera emite; solo a través del habla podemos conocer la lengua. Es un acto voluntario e individual en el que, a través de actos... Continuar leyendo "Fundamentos de la Lingüística: Lengua, Habla y el Signo Lingüístico" »