Chuletas y apuntes de Ciencias sociales de Universidad

Rousseau y los Orígenes de la Antropología

En su “Discurso sobre la desigualdad de los hombres”, Rousseau aborda las líneas maestras de las tres corrientes que, desde el siglo XVIII, se desarrollarían en antropología:

• Antropología física o biológica.
• Antropología social y antropología cultural.
• “Filosofía del hombre” (antecedente de la antropología filosófica).

Lévi-Strauss y la Evolución Humana

Según Lévi-Strauss, estas tres ramas responden de forma paralela a la propia evolución humana:

1. De la animalidad a la humanidad → hominización.
2. De la naturaleza a la cultura.
3. Emergencia y desarrollo de la razón.

El Siglo XIX, Kant y la Antropología

Durante el siglo XIX, abundaron los estudios de antropología biológica debido al... Continuar leyendo "Fundamentos de la Antropología: Rousseau, Lévi-Strauss y la Perspectiva Filosófica" »

Creixement econòmic i desenvolupament burgès

• Augment demogràfic (més naixements i menys morts degut a la millor producció agrícola)
• Desenvolupament agrícola i manufacturer (nous conreus i noves tècniques; nous sistemes de producció: feina a domicili (famílies pageses) i manufactures (productes de luxe) es venien a mercats urbans i internacionals)
• Augment del capital i la burgesia (millora de l'agricultura cosa que va enriquir la burgesia; comerç i capital agafen importància)

Factors impulsors de l'Antic Règim

• Creixement econòmic i l'estat popular vol el canvi
• Pagesos no volien pagar imposts i els burgesos volien participar en el govern
• Els il·lustrats, varen proposar nous models socials i polítics per canviar la societat
• Final s.XVIII,

Didáctica de las Ciencias Sociales

Bloque I: La Inclusión Educativa y los Recursos de las Ciencias Sociales

El Rol del Docente en la Didáctica de las Ciencias Sociales

• Amplio conocimiento de las disciplinas para la formación.
• Reflexión y apoyo epistemológico sobre el origen de las ciencias sociales.

Principios de la Enseñanza de las Ciencias Sociales

1. Integración de conocimientos.
2. Comprensión profunda de estas ciencias.

Este conocimiento está en constante construcción. La relación es abierta y directa con el mundo social, ajustada a la realidad.

Método Deductivo

El método deductivo se aplica cuando se procede de una idea general a algo más concreto.

Las Ciencias Sociales: Concepto y Propósito

Las Ciencias Sociales buscan acercarse a los... Continuar leyendo "Didáctica de las Ciencias Sociales: Fundamentos, Conceptos y Aplicaciones Educativas" »

Clases Sociales: Origen, Evolución Histórica y Estructura en el Perú

Origen y Definición de las Clases Sociales

La propiedad privada constituye la causa más importante para el surgimiento de las clases sociales.

Perspectiva de Lenin sobre las Clases

Según Lenin, las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en un sistema de producción social históricamente determinado.

Clases y Grupos Sociales a Través de la Historia

• Comunidad Primitiva: En este periodo, no existieron clases sociales; predominaba la fuerza física.
• Esclavismo: Fue el primer régimen de la sociedad dividida en clases, con una clara distinción entre esclavistas y esclavos.
• Feudalismo: Caracterizado por la relación entre señores

La Construcción de la Otredad en Antropología

El tema central en la antropología siempre ha sido el estudio del hombre, del “otro”, siendo este una construcción social. La creación de este concepto nos diferencia del “nosotros”, y desde aquí comienza una gran dicotomía: la diferencia entre el “nosotros” y el “otro”.

Contexto Histórico: Los Pares Antagónicos

Desde los años 60, 70 y 80, en cualquier ciencia (antropología, sociología, filosofía...), todo se estudiaba a través de los pares antagónicos (nosotros-otro; hombre-animal; doméstico-público).

La Definición del "Otro": Primitivo, Salvaje y Bárbaro

El estudio del “otro” es conocido como el estudio del primitivo, el salvaje o el bárbaro, que es aquel individuo... Continuar leyendo "La Construcción de la Otredad en Antropología: Perspectivas Históricas y Culturales" »

Pedagogía social en España: etapas

Primer periodo: 1868-1944

Incubación de la Pedagogía Social

La Pedagogía Social es de carácter práctico y asistencial (no científica) según la Ley de Beneficencia de 1849. Sus representantes son R. Ruiz Amado, L. Luzuriaga y J. Ortega y Gasset. Las obras benéficas estaban a cargo de la Iglesia Católica y Protección de Menores.

Segundo periodo: 1944-1970

Régimen franquista

Solo los profesores y filósofos se preocupan por la Pedagogía Social. J. Tusquets (U. Barcelona, 1956) es el primer catedrático de Pedagogía General y Social. En 1970 se instaura la Ley General de Educación.

Tercer periodo: 1970-1983

Agonía del franquismo y transición democrática

En 1983 se instaura la Ley de Reforma Universitaria.... Continuar leyendo "Evolución Histórica de la Pedagogía Social en España: Etapas y Desarrollo" »

Marco internacional de los derechos humanos y la violencia de género

La violencia de género o violencia contra las mujeres es definida por la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, aprobada por la Asamblea General de Naciones Unidas en 1994, como:

“Todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas, la coerción o la privación arbitraria de la libertad, ya sea en la vida pública o en la privada. Incluye la violencia física, sexual y psicológica en la familia, incluidos los golpes, el abuso sexual de las niñas en el hogar, la violencia relacionada con la dote, la violación por el marido, la mutilación genital

Tipos de Micromachismos

Micromachismos Utilitarios

Los micromachismos utilitarios tratan de forzar la disponibilidad femenina, aprovechándose de diversos aspectos 'domésticos y cuidadores' del comportamiento femenino tradicional.

Micromachismos Encubiertos

Los micromachismos encubiertos intentan ocultar su objetivo de imponer las propias razones, abusando de la confianza y credibilidad femenina.

Micromachismos de Crisis

Los micromachismos de crisis intentan forzar la permanencia en el statu quo desigualitario cuando este se desequilibra, ya sea por un aumento del poder personal de la mujer o por una disminución del poder de dominio del varón.

Micromachismos Coercitivos

Los micromachismos coercitivos sirven para retener poder a través de la utilización... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales del Feminismo y Tipos de Micromachismos" »

Derechos del Niño: Marco Jurídico de Protección

Los derechos del niño son el conjunto de normas jurídicas que protegen a las personas hasta cierta edad. Estos derechos son inalienables e irrenunciables.

Declaración de Ginebra (1924)

• Redactada por Eglantyne Jebb en 1920.
• Fue la primera redacción que estableció los derechos del niño.
• Primer documento que reconoció y recogió los derechos de la infancia.

"La humanidad le debe al niño lo mejor que pueda darle", garantizando:

• Bienestar
• Desarrollo
• Asistencia
• Socorro
• Protección

Convención sobre los Derechos del Niño (CDN, 1989)

Una convención es un acuerdo entre personas, empresas, instituciones y países; una norma o práctica aceptada socialmente por un acuerdo general o una costumbre.

Principios

La Sociología del Crimen: La Teoría Clásica de Émile Durkheim

Durkheim parte de la existencia inevitable, en cualquier tipo de sociedad y en cualquier momento histórico, de una tasa constante de delincuencia. De este hecho infirió dos consecuencias fundamentales:

1. Que la conducta criminal es inextirpable, dado que la conducta social está regulada por normas.
2. Que las formas de dicha conducta estarán determinadas por el tipo social dominante y su estado de desarrollo.

El Delito como Fenómeno Social Normal

La tesis de Durkheim admite que el delito es un comportamiento normal y ubicuo, derivado de las estructuras y fenómenos cotidianos en el seno de un orden social intacto. Lo anormal no es la existencia del delito, sino un súbito incremento... Continuar leyendo "Fundamentos de la Criminología Sociológica: Durkheim, Merton y el Concepto de Anomia" »