Virtudes y Estructura Política Ideal según Platón: Sabiduría, Valentía, Templanza y Justicia

Tipos de Virtudes según Platón

Platón, en su obra, explora las virtudes cardinales que componen un alma y, por extensión, una sociedad justa. Estas virtudes son:

• Sabiduría (Sophia): Reside en la parte racional del alma. Proporciona a las otras partes del alma el conocimiento de lo que es conveniente para ellas y para el conjunto del alma.
• Valentía (Andreia): Se asienta en el alma irascible y regula los impulsos y pasiones nobles. A través de ella, las pasiones se someten a la razón.
• Moderación o Templanza (Sophrosyne): Es la virtud propia del alma concupiscible. Modera los deseos para que el hombre haga uso de los placeres sensibles con medida y equilibrio.
• Justicia (Dikaiosyne): Consiste en hacer lo que corresponde a cada uno de modo adecuado. En el caso del hombre, implica que cada parte del alma realice la función que le corresponde.

Teoría Política: El Estado Ideal de Platón

Platón argumenta que la vida en sociedad surge de las ventajas materiales que esta aporta a los individuos, a través de la división del trabajo y el logro de la convivencia pacífica. La sociedad también tiene como finalidad facilitar a los hombres una vida virtuosa y feliz por medio de la educación. Platón no aceptó ningún sistema político concreto, sino que se planteó buscar la organización social ideal. Si la polis es buena y justa, los individuos que la componen también lo serán, y viceversa.

La Estructura de la Polis Ideal

En *La República*, Platón describe la polis ideal como compuesta por tres clases o grupos de ciudadanos, de manera semejante a como el alma está formada por tres partes diferentes. El estado será bueno y justo en la medida en que cada una de esas clases se ocupe eficazmente de su cometido:

• Los Filósofos (Gobernantes): El grupo más reducido, pero más importante. Están dedicados al gobierno de la polis y deben ser educados en la virtud de la sabiduría, propia del alma racional. Deben conocer el Bien en sí y la Justicia en sí, para tomar decisiones buenas, justas y prudentes.
• Los Guardianes: Más numerosos que los filósofos, deben velar por la paz social, cultivando la virtud de la valentía o fortaleza, propia del alma irascible.
• Los Productores (Campesinos, Artesanos y Comerciantes): Deben trabajar para todos y no solo para sí mismos. Su virtud propia es la moderación o templanza, que regula los deseos del alma concupiscible, ya que han de usar los bienes que producen con medida, pensando en la comunidad en su conjunto.

Los ciudadanos deben situarse en una clase u otra de acuerdo con sus cualidades, no en atención a su familia o riquezas. Lo importante es que cada individuo desempeñe la ocupación que le corresponde según su naturaleza, sin interferir en funciones que no pertenecen a su grupo social. La justicia, aplicada a la polis, consiste en esto: si cada ciudadano está en su puesto y hace lo que debe, se logrará la polis ideal, donde reinará el orden y los ciudadanos alcanzarán la felicidad.

El procedimiento para determinar quién está mejor dotado por la naturaleza es un cuidadoso proceso de selección de los aspirantes a guardianes y gobernantes, que consiste en una rigurosa educación.

Teoría sobre las Formas de Gobierno

En cuanto a las formas de gobierno, la ideal para Platón es la monarquía o el gobierno del filósofo (filósofo rey).