La Estructura de la Realidad y el Saber en Platón: El Símil de la Línea

El Símil de la Línea

Un símil es una comparación que puede tener fines pedagógicos. El Símil de la Línea es expuesto por Platón con el objetivo de mostrar la existencia de una gradación en los objetos según una escala que va de menos a mayor realidad, y que se corresponde con una gradación en el saber que podemos lograr sobre ellos.

La División Fundamental de la Línea

Para crear dicho símil, Sócrates pide a Glaucón, hermano menor de Platón, que dibuje una línea y que la divida en dos partes desiguales:

• La parte inferior representa el Mundo Sensible (o visible).
• La parte superior representa el Mundo Inteligible, el cual es imitado por el primero.

Segmentación del Mundo Sensible (Doxa)

Más tarde, Sócrates le dice a Glaucón que divida el segmento del Mundo Sensible en otras dos partes, siguiendo la misma proporción. Con esto, Platón nos da a entender que dentro del mundo visible hay dos niveles de realidad sensible: uno menos auténtico y otro nivel más real y auténtico.

Niveles de Realidad Sensible:

• Segmento Inferior (Imágenes): Corresponde a lo que Platón denomina las Imágenes (*Eikasia*), que son reflejos de los objetos de la parte superior del segmento de lo visible (sombras, reflejos en el agua, etc.).
• Segmento Superior (Seres Naturales): Platón coloca a los seres naturales y artificiales que pueblan el mundo sensible.

Segmentación del Mundo Inteligible (Episteme)

A continuación, en el segmento del Mundo Inteligible, Sócrates también le pide a Glaucón que lo divida en dos partes:

• Segmento Inferior (Objetos Matemáticos): Corresponde a los objetos matemáticos. Estos objetos imitan a los del escalón inmediatamente superior.
• Segmento Superior (Ideas o Principios): Corresponde a las Ideas o Principios, que son el mayor grado de realidad.

Las Ideas y los objetos matemáticos componen el Mundo Inteligible, el cual en su conjunto es imitado por el Mundo Sensible.

Relación entre Realidad y Saber

Platón establece una relación directa entre el nivel de realidad de un objeto y el grado de claridad en el saber. Por lo tanto, cuanto menos realidad tiene un objeto, más oscuro y confuso será el saber que el alma obtiene de él.

Los Grados del Saber

La Opinión (*Doxa*) es el estado mental del alma que solo contempla las cosas del Mundo Sensible. Platón distingue dos niveles de Opinión:

• 1. Imaginación (*Eikasia*): El nivel inferior, el más oscuro y alejado de la verdad.
• 2. Creencia (*Pistis*): El nivel superior, algo más claro que la imaginación.

Por encima de la Opinión hallamos el Conocimiento Científico (*Episteme*), que se refiere al estado mental del alma cuando contempla la realidad inteligible. Platón también distingue dos niveles de conocimiento:

• 1. Pensamiento (*Dianoia*): Es un saber más claro que la Opinión, pero más oscuro que el conocimiento de las Ideas. Se centra en los objetos matemáticos.
• 2. Inteligencia (*Noesis*): Es el estado mental del filósofo cuando alcanza la contemplación de las Ideas, el grado máximo de claridad y verdad.

Conclusión

En conclusión, con el Símil de la Línea, Platón establece la relación jerárquica que existe entre los grados de realidad (*Ontología*) y los grados del saber (*Epistemología*), estructurando así su visión del cosmos y del conocimiento humano.