La Transvaloración de los Valores: Nietzsche y la Afirmación de la Vida

La Transvaloración de los Valores: El Pensamiento de Nietzsche

El pensamiento de Nietzsche es un eterno retorno y vuelve continuamente sobre los mismos temas; se reducen a uno solo: la afirmación de la vida. Por eso, la transvaloración de los valores es otra perspectiva de lo mismo.

La Crítica a la Moral Vigente

Hasta ahora, la humanidad ha valorado todo lo que se opone a la vida, y la moral vigente procede de un espíritu enfermo y decadente. Hay que invertir los valores, valorar y afirmar de nuevo la vida. Sólo en este sentido se llama a sí mismo inmoralista, y afirma que hay que recuperar la inocencia primitiva y estar más allá del bien y del mal. Se nos invita a reaccionar no sólo contra la razón, sino contra la moral. Todo lo que hasta ahora se ha llamado moral tiene que ser destruido.

El Hombre como Creador de Sentido

Según Nietzsche, las cosas en sí mismas carecen de valor; su valor resulta de una valoración, que es un acto del hombre, el cual expresa sus deseos, sus instintos y, en el fondo, su voluntad de poder:

Es el hombre quien puso los valores en las cosas, es él quien creó el sentido de las cosas, un sentido humano; por esto se llama "hombre", es decir, el que valora. Valorar es crear.

Por tanto, si es el hombre el creador de los valores, es él —y su voluntad de poder— el criterio para juzgarlos y criticarlos. Pero, desde este punto de vista, se advierte que todos los valores comúnmente aceptados son obra de una humanidad degenerada.

Moral de Esclavos frente a Moral de Señores

La moral contra la que Nietzsche arremete es la que postula la sujeción y el sometimiento de lo vital: la moral de esclavos. La fuente de esta moral es sólo el resentimiento frente a la vida en su expresión pletórica, frente a la fuerza y energía de los poderosos.

• Moral de esclavos: Ante la imposibilidad de alcanzar dicha plenitud vital, los hombres de ánimo servil se rebelaron y establecieron como valores lo que no era sino expresión de su debilidad. Sancionaron así las formas de su vivir pusilánime y, para poner freno a la fuerza de los poderosos, elevaron a la categoría de valor moral todo aquello que fuera expresión de debilidad.
• Moral de señores: Frente a la moral de esclavos, Nietzsche propone la moral de señores, la moral aristocrática, de los fuertes y poderosos. Sus valores recogen todo aquello que expresa arrogancia y altivez, todo aquello que conviene al ánimo señorial y enérgico. Esto exige la transmutación de valores.

La Negación de Dios y la Creación Propia

La negación de Dios es condición necesaria para afirmar la vida creadora, así como la afirmación de Dios es negación de la vida en plenitud, traba y sujeción. Creer en la verdad como un absoluto, fuera de mí, significa renunciar a crear uno mismo.