El texto literario como sistema de modelización: semiótica de la cultura, pragmática y semiosfera

Mukarovski insiste en que toda interpretación y evaluación está sujeta a cambios a medida que se transforma el soporte cultural y social en relación con el cual ese artefacto o signo material es percibido.

Frente a la interpretación como fenómeno individual e inmanente, Mukarovski extrae la noción de valor del idealismo esencialista y la vincula con la realización de las normas histórico-culturales que afectan a lectores y críticos.

Semiótica de la cultura

Un punto más sofisticado y sistemático de la semiótica es la semiótica de la cultura, vinculada a la ideología social. Su autor más representativo es Lotman, quien se propone estudiar la obra como signo lingüístico de naturaleza social. Evidentemente, se observa una vinculación con Saussure. Lotman coincide con Mukarovski en su influencia de los formalistas rusos, hasta el punto de que buena parte de su fundamental libro Estructura del texto artístico es una excelente monografía sobre la estructura del verso, problema nuclear de la filología eslava.

La aportación de la semiótica de la cultura es haber integrado en un cuerpo teórico coherente las investigaciones sociológicas sobre la ideología con la semiótica, terminando así con el divorcio existente entre elementos internos y externos.

El texto literario es el resultado de múltiples codificaciones leídas en esta semiótica de la cultura. La base de la semiótica de la cultura es considerar la cultura no como un depósito, sino como un mecanismo de estructuración del mundo, generador del modelo o visión que de aquel tenemos. La cultura es definida por Lotman como:

• Una memoria no hereditaria de una colectividad.
• Un conjunto de textos (porque la cultura se produce en textos y en ellos desemboca).
• Una socioesfera o sistema de reglas y prescripciones que permite el desarrollo de la vida comunitaria.

No es una suma de textos en disposición anárquica, sino una codificación, una sistematización y una modelización. Se comporta como un sistema de modelización secundario en cuyo centro o eje se sitúa la lengua natural y en cuya derivación periférica se sitúan los distintos sistemas de naturaleza antropológica, filosófica, ética y literaria.

La literatura es un sistema de modelización secundario que responde a una codificación plural en la que intervienen, junto a la lengua natural, normas poéticas de la cultura literaria.

Teorías pragmáticas

Las teorías pragmáticas han venido a contraponer una definición del hecho literario como resultado de una interacción entre el conjunto de estructuras verbales y quienes escriben, quienes leen, quienes interpretan y definen.

Morris subraya la importancia del componente pragmático de la semiótica, encargado de estudiar las relaciones que con el signo y entre sí tienen su emisor y su receptor.

• Campo sintáctico: relación de los signos entre sí.
• Campo semántico: relación obra literaria + referente. Obra = signo lingüístico.
• Campo pragmático: relación signos + usuarios.

Conexión elementos internos y externos. No hay separación. Literatura = fenómeno social y de lenguaje. Surge en una cultura, con elementos integradores. Cultura = mecanismo estructurador del mundo. Obra literaria: sistema de sistemas.

Lotman dice que la obra es un sistema de modelización secundaria, porque distingue entre sistemas naturales (una lengua), artificiales (tecnología) y secundarios (propios de la lengua literaria, porque se construye sobre la base de la lengua natural).

Al mismo tiempo, la obra literaria introduce un sistema de mundo distinto a la realidad. Así, el texto literario es un artefacto de naturaleza social y cultural.

Semiosfera

Espacio donde viven los signos. Fuera de él, no se puede realizar la semiosis. En él viven todos los elementos de la lengua: personajes, ideología, métrica… los elementos que están fuera son los que marcan qué es literario y qué no. La Semiosfera está marcada por fronteras y periferias. Por ejemplo, en la novela realista: centro (costumbres), periferia (fantasmas). En la picaresca: en el centro estaría el antihéroe, la pobreza, etc., y en la periferia la riqueza, la religión, etc. El canon literario está vinculado a este concepto de la Semiosfera. Tinianov ya hablaba de la evolución literaria, la sustitución de sistemas. Tensión entre elementos de la periferia del sistema y del centro del sistema. El canon se rige por esto también. Estética de la identidad: unidad entre códigos emisor - receptor. Hay un acuerdo. ¿Qué sucede en el Romanticismo, por ejemplo? Estética de la negación.