Diferencias fundamentales entre el pensamiento político de Hobbes y Locke

El origen del Estado: Contractualismo en Hobbes y Locke

Metodológicamente, John Locke y Thomas Hobbes son contractualistas. Ambos coinciden en suponer que en el origen del Estado existe un pacto o contrato social, pero discrepan radicalmente sobre las razones que llevaron a los seres humanos a pactar.

• Para Hobbes, el origen del pacto es el miedo y la necesidad de seguridad, lo cual deriva en la obediencia.
• Para Locke, el pacto surge por la necesidad de proteger la propiedad privada y fomentar el progreso común, priorizando la ley sobre la fuerza.

La concepción de la sociedad justa

La visión de Hobbes

Para Hobbes, una sociedad justa es aquella que cuenta con un gobierno capaz de garantizar la seguridad. En el estado de naturaleza, existía una guerra de todos contra todos; por tanto, el contrato social garantiza la paz y la seguridad de la sociedad sacrificando la libertad personal.

La visión de Locke

Para Locke, el contrato social no implica una renuncia; no priva a los humanos de su libertad, sino que aporta una garantía mayor de la libertad común. La sociedad justa asegura la libertad y beneficia el progreso y la felicidad de todos mediante un pacto inclusivo. En el estado natural, el hombre vive en una situación de paz precaria, y es la institución del Estado la que refuerza y potencia la libertad y el progreso. La función del Estado es preservar los derechos naturales: la vida, la libertad y la propiedad.

Legitimidad y derecho a la resistencia

En el modelo de Hobbes, el súbdito debe ser leal a su jefe. Un jefe de Estado hobbesiano solo puede ser cuestionado si no logra garantizar la seguridad de su pueblo. En cambio, para Locke, el pueblo tiene siempre el derecho a la revolución cuando el jefe del Estado se enfrenta a la Constitución. El gobernante se convierte en un tirano cuando sobrepasa los límites del poder otorgado en el momento de constituir el Estado.

Estructura del poder: Absolutismo frente a división de poderes

El Estado hobbesiano (o Leviatán) es absoluto; Hobbes lo presenta como un «dios mortal». Esto significa que el jefe del Estado dispone de todo el poder y no lo comparte con nadie: desde la religión hasta el ejército, todo está controlado por el Soberano.

Por el contrario, en el Estado de Locke, el poder se divide en legislativo, ejecutivo y federativo. Según Locke, la diferencia entre un rey y un tirano es clara:

• El rey hace de la ley el límite de su poder y del bien público la finalidad de su gobierno.
• El tirano lo subordina todo a su voluntad y a sus propios fines.