Santo Tomás de Aquino: La Armonía entre Razón y Fe en la Filosofía Medieval

Contexto Histórico y Filosófico de Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino, tras estudiar en la Universidad de Nápoles, regresó a París para continuar su carrera académica y, posteriormente, se trasladó a Italia para enseñar su teología en la corte pontificia. Entre sus obras más destacadas se encuentra la Suma contra Gentiles.

La economía de la época, que había sido de carácter autárquica (produciendo lo necesario para el lugar sin generar excedentes), experimentó un tránsito hacia una economía más abierta y productiva, trascendiendo la agricultura y la ganadería. La artesanía y el comercio surgieron con fuerza en las urbes. Los monasterios eran los centros de enseñanza y culturales por excelencia. El auge del comercio y el aumento de la demanda de productos manufacturados propiciaron el resurgimiento de las ciudades y el nacimiento de la burguesía. Fue también la época de la construcción de las majestuosas catedrales góticas y del surgimiento de nuevas órdenes religiosas y universidades. Este periodo se caracterizó, además, por un incremento significativo en las traducciones de los grandes filósofos clásicos.

La Relación entre Razón y Fe: Un Encuentro Crucial

El encuentro del cristianismo con la filosofía griega fue un acontecimiento de enorme trascendencia para nuestra cultura occidental.

La filosofía en el Imperio Romano estuvo marcada por cuatro escuelas filosóficas principales que influyeron en el pensamiento del período helenístico: la platónica y la aristotélica, a las cuales se sumaron el epicúreo y el estoicismo.

El platonismo, el aristotelismo y el estoicismo mantuvieron un continuado e intenso intercambio entre sí, oponiéndose conjuntamente a la doctrina epicúrea, a la que consideraban atea y licenciosa.

A partir del siglo III, la doctrina más vigorosa y con filósofos de mayor categoría fue el neoplatonismo.

La Teoría Tomista de la Razón y la Fe

La filosofía de Santo Tomás de Aquino era profundamente aristotélica. Inició su pensamiento abordando el tema de Dios, dado que la doctrina cristiana se fundamenta en la revelación divina. Para ello, se propuso alcanzar tres objetivos fundamentales:

• Establecer una distinción nítida entre la filosofía y la teología.
• Desarrollar un sistema que integrara de manera coherente todas las doctrinas.
• Diferenciar entre esencia y existencia en las criaturas.

Solo la razón puede alcanzar las verdades filosóficas, que en ella tienen su origen. Por otro lado, las verdades de la teología tienen su origen en la fe en Dios, quien las ha revelado. Solo la fe puede avalarlas. Aunque a veces resulten impenetrables para la razón humana, deben ser aceptadas por el creyente.

Santo Tomás aseguró que las verdades obtenidas por estos caminos eran conciliables. Descartó los aspectos negativos que encontró en cada una de las posiciones adoptadas sobre este asunto. A la razón se le impone, como ineludible, el principio de no contradicción. Aceptar una verdad que sea falsa en teología es irracional, pues es inconcebible que Dios haya creado un mundo irracional.