La Metafísica de Descartes: Dios y la Res Extensa

La res infinita o sustancia divina: Dios

Al examinar el cogito, es posible descubrir, entre otras, la idea de perfección o infinitud. Esta es una idea innata que posee el yo pensante: la idea de Dios. Esta noción no puede ser adventicia, puesto que no existe una experiencia directa de la divinidad; tampoco puede ser facticia, ya que la suma de elementos finitos no da lugar a un infinito. Además, al ser una idea perfecta, no puede provenir de nosotros —sustancia imperfecta—, por lo que necesariamente debe ser innata.

Esta idea permite al yo pensante trascender su propia subjetividad y afirmar la existencia de una realidad extramental. Dios se convierte, por tanto, en la garantía de realidad y, en consecuencia, en la garantía de conocimiento. Ahora bien, ¿existe Dios?

Descartes sostiene la existencia de Dios mediante tres argumentos fundamentales:

• Principio de causalidad: Debe existir una causa para la idea de Dios que poseo. Si yo, siendo un ser finito, poseo la idea de un ser infinito, esta ha de proceder de Él; por lo tanto, Dios existe.
• El ser necesario: Dado que los seres poseemos distintas cualidades en diversos grados, requerimos de un ser no contingente (necesario) que posea todas esas perfecciones en grado sumo. Es decir, debe existir un ser perfecto que sirva como modelo de todas las cualidades positivas.
• Argumento ontológico de San Anselmo: Si afirmamos que ese Ser posee todas las perfecciones, es evidente que la existencia debe ser una de ellas, pues, de lo contrario, carecerían de sentido todas las demás.

La res extensa: El mundo

Descartes establece que Dios existe y es infinitamente veraz y bueno. En virtud de esta bondad, la razón con la que Dios dota al ser humano goza de la mayor fiabilidad posible, impidiendo que caigamos en el error al percibir el mundo. Por lo tanto, el mundo debe existir.

Esta sustancia es finita, creada y está conformada por los cuerpos imperfectos de animales, vegetales y objetos materiales.

La física cartesiana

Para Descartes, el mundo funciona como una gran máquina donde Dios impulsó el Primer Movimiento y la inercia lo mantiene. A partir de estas premisas, el filósofo deduce las leyes físicas que rigen la realidad:

• La res extensa posee existencia y movimiento, lo que implica figura y velocidad (la constitución física de la cantidad de movimiento: p=mv).
• Cuando un cuerpo de mayor magnitud colisiona con uno menor, este último recibe su cantidad de movimiento, siguiendo principios mecánicos precisos.