Rousseau y Kant: contrato social, estado de naturaleza e insociable-sociabilidad

Rousseau

Rousseau sostiene que el hombre, libre y bueno por naturaleza, primitivamente vivía aislado y no en un estado de guerra de «todos contra todos», como cree Hobbes. El hombre, en estado de naturaleza, aun siendo bueno, no tiene nada de social, pues tiende al aislamiento y a la vida en solitario. Es por ello que la unión en grupos para formar sociedades es algo ajeno a la naturaleza humana.

Según Rousseau, el hombre se acabó agrupando por causas ajenas a la voluntad humana, como:

• terremotos,
• cambios climáticos,
• aumento de la población,
• y otros factores que obligaron al hombre a salir del aislamiento original y a desarrollar nuevas formas de supervivencia.

A partir de aquí la humanidad comienza un proceso de grandes cambios. Con la aparición de la propiedad privada surge el estado de guerra de todos contra todos, y esto es la causa de que el hombre tenga que hacer un pacto para defender su vida y sus propiedades de los posibles ataques de otros. El pacto social que se crea por este motivo marcará el paso del hombre del estado de naturaleza a la sociedad civil.

Así, el nuevo Estado surgido como consecuencia del contrato social hace que cada hombre renuncie a la libertad ilimitada propia del estado de naturaleza, pero no para ponerse en manos de un soberano, sino para recibir de los otros miembros de la sociedad la misma renuncia. Este acto da lugar a que el poder del soberano no se materialice en una persona, sino que sea ejercido por la asamblea de todos los miembros de una comunidad reunidos. Rousseau está convencido de que el Estado surgido de un pacto libre y voluntario entre los hombres, basado en leyes establecidas mediante acuerdo mutuo por todos los contratantes, sólo puede ser el Estado democrático.

Kant

Kant: según Kant, el ser humano tiene una doble y contradictoria naturaleza: la insociable-sociabilidad. Esta naturaleza le impulsa a vivir en sociedad, pues en ella puede realizar sus disposiciones naturales, a la vez que le inclina fuertemente hacia el individualismo.

Por un lado, Kant considera, junto con Platón y Aristóteles, que la naturaleza del hombre es social, ya que el hombre necesita de la sociedad para desarrollar sus disposiciones naturales: el lenguaje, la ética, la política, etc. Por otro lado, piensa, como Hobbes y Locke, que el hombre por naturaleza es insociable, pues busca su beneficio particular.

Kant pretende fundamentar una sociedad civil que promueva la mayor libertad humana, de acuerdo con leyes que garanticen que la libertad de cada uno sea compatible con la libertad de los demás. Este proyecto común de sociedad está basado en la racionalidad y en la voluntad de todos los hombres; es un plan pensado por la naturaleza que será ejecutado por la especie humana. La humanidad irá poco a poco, mediante la insociable-sociabilidad, desarrollando sus disposiciones naturales hasta aproximarse lo máximo posible a la sociedad civil perfecta.