Dimensiones de la Verdad: Lógica, Ontológica y Subjetiva en Filosofía

La Naturaleza de la Verdad: Lógica y Ontológica

Contener la verdad o la falsedad del conocimiento es lo propio del juicio. Juzgar es afirmar que una cosa es una realidad. Un juicio es verdadero si lo afirmado se corresponde con la realidad y es falso en caso contrario. Esta correspondencia es lo que se conoce como verdad lógica, la verdad de la mente.

La Verdad Ontológica

Estudiada en Filosofía (el ser en cuanto ser), la verdad ontológica es también conocida como Verdad Metafísica o Verdad de las cosas.

Es una verdad que se refiere al ser de las cosas independientemente de que las conozcamos o no. Las cosas son como son, y es la mente la que se adecua a la realidad. Se afirma que la realidad es el fundamento de la verdad; la verdad ontológica es el fundamento de la verdad lógica.

Relación entre Verdad y Entendimiento

La verdad reside principalmente en el entendimiento. La verdad de las cosas (verdad ontológica) depende del entendimiento (divino o humano) del que dependen en su ser. Por tanto, la verdad, en última instancia, siempre implica un entendimiento.

Verdades Trascendentales del Ser

Existen propiedades que son trascendentales a todo ser, es decir, que se predican de todo lo que es. Tradicionalmente, se identifican:

• El Ser: Todo ser, a la vez que es, es uno (indiviso, posee Unidad).
• La Unidad: (Inherente al ser, como se mencionó).
• La Verdad: En los seres hay algo (en la realidad) que los hace susceptibles de ser conocidos (Cognoscibilidad).
• El Bien: Los seres son apetecibles o deseables en cuanto son (Bondad).

Nota: La afirmación "La verdad se encuentra de modo principal en la mente, más que en las cosas, pero de estas se dice también que son verdaderas en la medida en que causan la verdad de la mente" se relaciona con la distinción entre verdad lógica y ontológica, y ha sido abordada en secciones anteriores.

Estados Subjetivos de la Mente ante la Verdad

En el juicio cabe distinguir dos aspectos: el contenido proposicional (lo que se dice o juzga) y el asentimiento (la fuerza con la que la mente se adhiere a aquello que se dice). Los estados de la mente se clasifican, respecto de la verdad, atendiendo al grado de asentimiento en el juicio, generalmente ordenados de menor a mayor entendimiento o adhesión:

• Nesciencia

  Se ignora algo, pero no se tiene la obligación o la posibilidad de saberlo. (NO HAY JUICIO)

  Ejemplo: El estado de la mente de un niño de 2 años frente a la trigonometría.

• Ignorancia

  Es la falta de conocimiento acerca de algo. Constituye un mal cuando lo que falta es un conocimiento que se debería tener. (NO HAY JUICIO, porque no se tiene conocimiento suficiente para juzgar).

• Error

  Consiste en afirmar lo falso como verdadero. El error implica la ignorancia, pero se puede ser ignorante y no llegar a errar.

• Duda

  Es el estado en que la mente vacila entre afirmar una cosa u otra, sin llegar a inclinarse por ninguna de las dos.

• Opinión

  Es el estado propio de quien juzga sin que su mente se adhiera totalmente a lo juzgado, sin descartar que lo contrario pueda ser verdad.

• Certeza

  Es el estado de la mente en que se asiente con la máxima fuerza a una proposición verdadera. Su fundamento es la evidencia del objeto conocido.

• Evidencia

  Es la absoluta claridad con la que una verdad se presenta ante nuestra capacidad cognoscitiva (capacidad de pensamiento).

• Fe

  Modo de certeza que añade la confianza en la persona que transmite el conocimiento. Es un estado análogo a la certeza basada en evidencia.