Realismo y Simbolismo en "La casa de Bernarda Alba": Profundidad Poética

Realidad y Poesía en "La casa de Bernarda Alba"

Parece ser que esta obra estaría inspirada en algunos hechos reales. La familia Alba existió en realidad: en Valderrubio (Granada), contigua a la casa de veraneo de la familia de Lorca, vivía una mujer viuda, Frasquita Alba, que sometía a una férrea disciplina a sus hijas, a quienes impedía todo contacto con sus convecinos. Este hecho, presenciado por el poeta en su infancia, fue el punto de partida de la obra, a la que, en un primer acercamiento, pretende dotar de puro realismo (“¡Ni una gota de poesía!, ¡Realidad!, ¡Realismo!”, exclamaba Lorca sobre su propia obra).

Además, el poeta manifiesta también su intención de crear un “documental fotográfico” en la composición de su drama. Si bien es cierto que esta obra está dotada de riqueza costumbrista y que en ella se plasma la vida de un pueblo con su mentalidad, las faenas del campo y las labores domésticas, así como las tradiciones del duelo, el luto, el noviazgo o el cortejo, además de que los personajes están construidos con verosimilitud, la obra supera los límites del realismo y adquiere una profunda dimensión simbólica y poética.

Superación del Realismo Rural

No se trata, pues, de un drama rural al uso, ya que García Lorca no trata tanto de imitar las expresiones locales y vulgares del pueblo, cuanto de aprovechar esa misma riqueza expresiva —constitutiva, sin duda, del componente realista de la obra— (refranes, insultos groseros, vulgarismos, andalucismos...) para entremezclarla con expresiones y metáforas literarias e integrarla finalmente en la acción dramática y el lirismo. Se trata, así, de un drama sobre la realidad humana, que trasciende la desgracia concreta de un grupo de mujeres obligadas a sufrir un encierro asfixiante.

El Espacio como Símbolo Central

La casa típica andaluza, singularizada por la blancura de sus paredes, se convierte en la obra en símbolo del sufrimiento, un espacio cerrado en el que:

• La blancura y la luminosidad se irán degradando desde la luz del mediodía a la oscuridad de la noche (paredes ligeramente azuladas), en clara simbolización del aislamiento de las mujeres cuyas vidas van adquiriendo tintes sombríos en esta atmósfera sofocante de la casa.
• Quienes habitan este espacio visten de negro (vestidos negros, abanicos negros) en claro contraste con el blanco de las paredes.

Funciones del Espacio Doméstico

La casa supone para Bernarda una protección del exterior; para las hijas y para Mª Josefa, por el contrario, es una “cárcel”, “infierno”, “convento”, y para Poncia constituye su medio de vida. Las puertas de la casa sirven más para cerrar que para abrir. Las ventanas son el lugar de encuentro entre los novios y punto de contacto con el mundo exterior. El corral permite los encuentros prohibidos de las relaciones eróticas.

Dualidad de Espacios Simbólicos

Hay, en suma, dos mundos enfrentados simbólicamente:

1. La casa o espacio visible (donde se desarrolla la acción representada).
2. La calle, mundo exterior o espacio aludido (donde se desarrollan en realidad los hechos más relevantes que el espectador no ve pero que desencadenan el trágico final).

La casa es el espacio de la opresión y el espacio exterior el de la libertad.