Problemas del espiritualismo y materialismo: Reflexiones filosóficas

Problemas del espiritualismo:

1. Problema epistemológico:

¿Cómo podemos aprender de una realidad espiritual de forma rigurosa y fiable? Para los filósofos espiritualistas, es un conocimiento racional y fiable de las realidades espirituales. Sin embargo, los tributos, contradicciones y replanteamientos de las distintas teorías ponen al descubierto su carácter problemático y discutible de aprehensión rigurosa y fiable de este tipo de realidad.

2. Problema ontológico:

Indicar la existencia de distintos tipos de realidades obliga a los pensadores a relacionar estas realidades. Parece evidente esta relación esencia-cosas mismas, sin embargo, los intentos de explicar esa relación no han resultado satisfactorios.

3. Problema antropológico:

Desde la perspectiva del espiritualismo, el ser humano es la unión de dos realidades distintas: cuerpo-alma. Es una cuestión delicada y que ha nutrido la reflexión filosófica.

Problemas del materialismo:

1. Problema epistemológico:

Para los pensadores materialistas, la existencia de sensaciones y percepciones demuestra que existe una realidad externa. Sin embargo, nuestras sensaciones son subjetivas, son estados mentales, no hay experiencia alguna y ningún conocimiento.

2. Problema antropológico-determinismo:

Se da una idea mecanicista de la realidad según la cual todos los sucesos del mundo responden a inalterables leyes causales. ¿Dónde queda la libertad humana?

3. Problema metafísico:

Resulta una contradicción de metafísicas materialistas, ya que el estudio de la realidad está más allá de la realidad física y hemos constatado que el materialismo niega la existencia de esta realidad.

Críticas a la metafísica:

Muchas de estas críticas coinciden con las de la filosofía: falta de acuerdo, carácter residual, futilidad de problemas y hermetismo.

Crítica a la validez del conocimiento metafísico y carácter científico:

Para Aristóteles, la ciencia del ser es la primera. Sin embargo, Hume y Kant criticaron esta consideración, argumentando que la metafísica carece de fundamentos, fiabilidad y consistencia.

Crítica lingüística:

Las propuestas metafísicas no pueden ser comprobadas ni en su verdad ni en su falsedad, ya que no permiten un análisis físico-matemático ni una comprobación empírica. Por eso, los neopositivistas las consideran pseudoproposiciones o proposiciones carentes de significado que solo generan ambigüedades y contradicciones.

Vigencia de la metafísica:

¿Sigue vigente la metafísica o ha muerto? La respuesta la podemos encontrar en Kant, quien realizó un análisis con facultades cognitivas y dictaminó que la metafísica no ha tenido ni tendrá la categoría de ciencia. Sin embargo, la metafísica responde a una tendencia de la razón humana que no son cuestiones de las que nos debamos desentender.

Materialismo histórico:

Marx coincide con Hegel en el proceso dialéctico del desarrollo histórico, pero considera que la historia y todo proceso humano tienen causas materiales. Según Marx, las contradicciones del sistema de producción constituyen el motor de la historia en su avance. Para este materialista, la ideología y las creencias no determinan la forma de vida, sino que las condiciones materiales de vida son las que determinan la ideología imperante.

Absolutismo hegeliano:

Hegel radicaliza el espiritualismo, considerando una sola realidad de pensamiento, idea o espíritu. Llama a esta realidad "espíritu absoluto" porque contiene la totalidad de lo real. Sin embargo, este espíritu no se nos ha dado desde el principio, sino que es el resultado de un proceso de maduración llamado proceso dialéctico. La finalidad es conseguir el espíritu crítico o autoconciencia, el conocimiento total, por lo cual la humanidad será más racional y más libre.