Principios Fundamentales de la Sociología: Comte, Durkheim y el Método Científico

Principios Fundamentales de la Sociología: Comte, Durkheim y el Método Científico

Este documento explora la especificidad del conocimiento sociológico en relación con las Ciencias Sociales, a través de las perspectivas de dos de sus fundadores más influyentes: Auguste Comte y Émile Durkheim.

Auguste Comte: El Positivismo y la Física Social

Comte, figura central del positivismo, postula una crítica fundamental a toda metafísica, remitiendo el conocimiento exclusivamente a los hechos observables.

• La Sociología como Física Social: Comte define la sociología como la física social, que es la ciencia que tiene como objeto propio de estudio los fenómenos sociales. Su propósito es descubrir mediante qué encadenamientos de transformaciones sucesivas el género humano ha sido conducido gradualmente hasta el punto en el que hoy se encuentra la Europa civilizada, partiendo de un estado apenas superior al de las sociedades de los grandes monos.
• Estudio de la Sociología como Fenómeno Natural: Comte plantea que hay que estudiar la sociología como un fenómeno natural.
• Leyes Sociológicas y Prevención de Crisis: Las leyes sociológicas permiten al poder establecer medidas y evitar, en la medida de lo posible, crisis que determinarían un desarrollo espontáneo cuando no ha sido previsto.

Émile Durkheim: Las Reglas del Método Sociológico

Durkheim establece un conjunto de reglas fundamentales para el método sociológico, buscando la objetividad y la cientificidad en el estudio de los hechos sociales.

1. Descartar las Prenociones Científicas

   Se plantea la necesidad de dejar de lado las prenociones (es decir, todo el conocimiento común y los prejuicios sociales) para poder construir un conocimiento partiendo de una posición neutral. El sociólogo debe prescindir de ellas porque, de lo contrario, el conocimiento se basaría en experiencias individuales y, al vivir cada uno una experiencia distinta, estas no serían objetivas y, por lo tanto, no serían válidas para todos.

2. Ignorancia Metódica

   La relación entre esta y las prenociones es justamente que, al estudiar una sociedad, debemos hacerlo desde fuera, dejando de lado lo que conocemos. Esto implica estudiarla desde un punto de vista y una posición objetiva.

3. La Naturaleza como Invariante Psicológica y la Relación Causa-Efecto

   La causa determinante de un hecho social debe ser buscada entre los hechos sociales antecedentes y no entre los estados de la conciencia individual. Un equívoco fundamental es tomar el efecto por la causa; a menudo se les asignó como condiciones determinantes de los fenómenos sociales ciertos estados psíquicos, relativamente definidos, pero que, en realidad, son su consecuencia. En todo caso, los hechos psicológicos son el resultado de las determinaciones sociales.

4. Tratar los Hechos Sociales como Cosas

   Es una cosa todo objeto de conocimiento que no sea naturalmente aprehendido por la inteligencia; es todo aquello de lo que no podemos tener una noción adecuada por un simple procedimiento mental. Tratar los hechos sociales como cosas es abordar su estudio tomando por principio que se les ignora absolutamente y que tanto sus características como las causas conocidas de las que dependen no podrían ser descubiertas aun por la más atenta introspección.