La Primera Vía de Santo Tomás: El Movimiento y el Primer Motor

La Primera Vía: El Movimiento como Prueba de la Existencia de Dios

Este fragmento de la Suma Teológica de Tomás de Aquino se relaciona con el movimiento, la primera vía para la demostración de la existencia de Dios, como todas ellas, a posteriori. Tomás observa el hecho natural de que los seres se mueven y que lo que se mueve no se mueve a sí mismo, sino que es movido por otro.

Conceptos Fundamentales: Potencia y Acto

El texto recurre a los conceptos de potencia y acto para explicar el movimiento, aclarando que lo que algo es en acto (por ejemplo, caliente) siempre deberá tener potencialidad respecto a algo distinto (a ser frío). Así, lo que se mueve pasando de la potencia al acto es movido por otro que constituye un ser en acto, pero que al mismo tiempo tiene potencia para moverse; de modo que, si lo hace, lo haría a partir de otro y así sucesivamente.

La Imposibilidad de la Regresión al Infinito

La regresión de causas no puede ser infinita, por lo que ha de existir una sustancia inmóvil, el primer motor de la naturaleza. Tomás, en la Suma Teológica, suministra cinco pruebas de la existencia de Dios, las cuales comienzan con una observación sobre alguna característica particular del universo.

El fundamento aristotélico

La primera prueba se basa en el hecho del movimiento: "Es cierto, y la sensación lo confirma, que algo se mueve en este mundo. Pero todo lo que se mueve es movido por otra cosa". Tomás hereda la visión aristotélica del movimiento como el paso de la potencia al acto, es decir, como la actualización de una potencia. Los seres son una composición de acto y potencia:

• Acto: Lo que una sustancia es en un momento determinado.
• Potencia: La capacidad de ser en el futuro, algo que actualmente no es.

Tomás, siguiendo a Aristóteles, admite que las cosas de este mundo pueden cambiar porque son una mezcla de acto y potencia. La pregunta que se plantea es si un ser que está en potencia puede pasar a ser acto sin necesidad de ninguna otra realidad. La respuesta es negativa: nada puede moverse a sí mismo, necesita ser movido por otro ser que esté en acto.

Conclusión: El Motor Inmóvil

Este acto actualizante habrá sido actualizado por otro, y así sucesivamente. Se nos remite, por tanto, a una serie ascendente que no se puede llevar hasta el infinito. Se hace necesario, según el Aquinate, la existencia de un primer motor que no sea movido por otro, un motor inmóvil que ponga en marcha toda la serie de movimientos. Una regresión al infinito nunca pondría en marcha el movimiento; por ello, es imprescindible admitir la existencia de un motor que sea acto puro. Para Tomás, este no puede ser otro sino Dios.