Playa americana

T.Con:prccions d la mnt:

a lo q dscarts t lock abian yamado idas um ls yama prcpcions,todo contnido d la mnt.Yo no conozco dirctamnt l sol,sino q en mi s forma 1a prcpcion d luz,color al q yamamos sol.S dividn en:imprsions(on + vivas,intnsas,fuerts,dirctas,originarias,loq capto dirctamnt ay simpls cm l color,dolor,sabor y compljas,la sustancia.),idas(snmas dbils,diluidas,suavs,sn copias d mprsions.),d snsacion(ls q t ensñan l mundo extrior),d rflxion(ls q t proporcionan l stado dl sujto)

Lys d asociación:

um dic q ay unas lys q nos yevan a conctar prcpcions.Smjanza:1a imprsion arrastra,atrae a otras imprsions q s l paecn.Contigüidad:imprsions q arrastran a prcpcions q s dan continuas o contiwas.Causa-efcto:manra d organizar prcpcions sgun causa efcto.

ppio d copia

Tien na obssion x la claridad y sguridad,planta l siguient ppio d copia:
Qndo nos encontrmos con alguna ida q no tien sntido,dbmos buscar  q la imprsion no sa copia d sa ida y si no tien,sa ida no tndra contnido,sra vacía.Gnalogia:xa sabr s 1a ida s lgitima tnmos q sabr su orign y en st tnmos q encontrar 1a imprsion.

Rlacions d ida

Ls 100cias formals no ablan d exos,sino d rlacions entr idas,símbolos.Um no ls prsta dmasiada atncion a ls matmaticas,dond importa la coerncia y la exactitus.Ls custions d exo sn custions empíricas.

Crit.Ida d substancia

Dcia lock q la naranja tnia unas cualidads,q sn lo q vmos,la sustancia era 1 nosq,1 elmnto sructurador q no acptamos,s 1 poco ncoernt xq dic q l limit dl conocimiento s la expriencia,xo en st caso xa explica la expriencia tien q prsuponr.Um cr q si dl elmnto "x" no tien expriencia no s valida,l solo v ls cualidads,no ay ida d substancia.Um entiend x substancia l sumatorio d cualidads simpls,imprsions e idas simpls.En um ay 1 fnomnismo(fnomno lo q aparc,s manifista x ls snti2) no s pued ir + aya.Um dic q no existn días abstractas,gnrals,sino imprsions concras.Sa ida concrta tien la capacidad d convocar,arrastrar,rprsntar en virtud d la ida d smjanza.Nominalismo:al nombr no l corrspond nada,solo s 1 rcurso xa organizar en grupos elmntos parci2 y en virtud d smjanza ls ponmos nombr.

Ppio causualidad

L ppio d causualidad s conctr exos q producn efctos.S básico,s 1 sabr cotidiano,causa-efctos.S produc entr imprsions y imprsions,imprsions y idas,idas y imprsionsidas y idas.Xa aplicar st principio db dars contigüidad(s dan juntos,s pued stablcr q la causa s antrior q l efcto,anq a vcs pued sr simultano) conxion ncsaria(um cr q ay 1a unión indisolubl,ncsaria q no pued sr d otra manra)ls exos ls concta mi mnt.Ej:yuev,sta mojado l suelo y rsbala,m tngo q cambiar ls zapatos.S 1a fuerza suav q m yva d unas imprsions a otras basada en la expriencia,d 1s abitos,costumbrs,d crncia y confianza:si en l pasado a 1 exo l sigue otro,aunq no s razonabl q siempr pas so,simplmnt confió en q sa cm l pasado,xo no tngo ninguna garantía.

Critica dl yo:

l yo s evidnt,s indudabl q yo existo,st yo tien + accions q pasions.Tnmos la ida d yo cm 1 sujto/alma/sustania q ermanc idntico a lo largo dl tiempo q s l autor d 1a srie d snsacions y accions.Xa sabr si sa ida tien algún tipo d contnido,ay q acr la gnalogia d la ida,busa la imprsion d la q procd y sgun um no la encontramos.Um dic q l yo sn s conjunto d rcuer2,idas,pasions,accions...Rcuer2 en mi mnt.Um dic q la inmortalidad s 1a ilusión dl instinto xa rsistir a morir.Ay 1a ralidad extrna q causa mis imprsions(prcpcions) no sn iwals mis prcpcions  um cr q xa dmostraslas xa tnr 1a razón cierta y sgura dyo ay q conocr ls cosas x si mismas.No puedo razonar la existncia d 1 mundo.

Comxacions:t.Cono

Ay 2 grupos Platón,dscarts con 1 cnocimiento a priori racionaal,xa l ls fundamntos sn a priori no sn prcibi2 x ls snti2.Aristotls,Santo Tomás todo l conocimiento s a postriori dspus d la expri100cia,l alma s cm 1a tabla rasa dond s inscribn ls conocimientos.Dl conocimiento snsibl pasamos al raconal en Platón y dscarts.En um ay 1 Empirismo radical no ay nada a priori s todo expriencia.

Mtafisica:

Platón,aristotls,tomas y dscarts s pued acr mtafisica para ellos,hablan del ser en si mismo.Para Hume no hay metafísica porq no se puede captar,solo puedo captar lo q se muestra a mis sentidos.Para Hume la eologia serán supersticiones.Con D: los dos tienen el ppio de immanencia del conocimiento,la mente conoce sus propios conocimientos.Para Descartes la garantía de un mundo exteriora mi mente q se corresponde con lo que y percibo era Dios,que no me podía engañar,hay una creencia,una certeza racional.

Tma de sustancia

Para Aristóteles es lo q existe por si misma y teniaaccidentes,formada x la forma substancial,tiene cualidades,para locke es el soporte,elemento que agrupa las cualidades.Para Hume le sustancia es la suma de las cualidades.

Dios

En Aristóteles y ST no había conocimiento a priori de Dios,a partir del mundo perciimos una causa=Dios.En Descartes era a priori la idea de Dios se encontraba en mi mentePara Hume no hay Dios xq no se puede decir nada,agnsticismo,no hay idea a priori de Dios y a posteriori no se puede aplicar causa-efecto,sobre Dios no se puede decir nada. Moral:la novedad dde Hume esq rompe con el intelectualismo.La razón no no gobierna el humano,la moral es un sentimiento no son hechos.