Platón y la Teoría de las Ideas: El Símil de la Línea en La República

Introducción al Pensamiento de Platón

Este texto pertenece a Platón, filósofo griego (427-347 a.C.), quien se enmarca en la etapa ontológica de la filosofía griega, desde comienzos del siglo IV a.C. hasta finales del mismo. Influenciado profundamente por Sócrates, Platón reflexiona sobre la política, la justicia y la ética, buscando definir el Estado ideal y justo. Su obra cumbre es La República.

La República y la Teoría de las Ideas

Este fragmento pertenece al diálogo platónico La República, obra de su periodo de madurez donde expone los temas esenciales de su pensamiento. La distinción entre mundo sensible y mundo inteligible arranca en la Teoría de las Ideas:

• Las Ideas: Entidades inmateriales, absolutas, inmutables y universales que existen independientemente del mundo físico.
• Causalidad: Las ideas son causa de las cosas, siendo la Idea del Bien la causa última.
• Naturaleza: La idea es una realidad inteligible, no sensible, que no puede ser captada por los sentidos.

El Símil de la Línea: Grados del Conocimiento y del Ser

El texto hace referencia al Símil de la Línea, donde se describen los grados del conocimiento en relación con los grados del ser:

1. Mundo Inteligible (Ser, Esencia, Ousía)

• Objetos: Ideas y entidades matemáticas.
• Inteligencia pura (Noesis): Conocimiento intuitivo; la ciencia correspondiente es la dialéctica.
• Razón discursiva (Dianoia): Pensamiento; la ciencia correspondiente son las matemáticas.
• Episteme: Saber riguroso y estricto.

2. Mundo Sensible (Tó Horatón, Devenir, Génesis)

• Objetos: Objetos materiales, cosas naturales y artificiales, e imágenes (sombras, reflejos).
• Creencia (Pístis): Física, pero no es propiamente ciencia.
• Imaginación (Eikasía): La opinión se denomina doxa.

Influencias y Contrastes Filosóficos

• Heráclito: Su descripción del mundo sensible como un cambio constante o devenir perpetuo.
• Parménides: La descripción de las ideas en el mundo inteligible, que posee las características del ser parmenídeo.
• Protágoras: El conocimiento sobre el mundo sensible es relativo.
• Sócrates: El conocimiento del mundo inteligible es ciencia.
• Aristóteles: A diferencia de Platón, sostiene que nuestro entendimiento conoce primero lo particular, concreto y físico antes que lo universal y abstracto, basándose en los datos de los sentidos.

La filosofía de Platón representa un progreso con respecto a los presocráticos, quienes solo veían un aspecto de la realidad, y también respecto a Sócrates, al llevar sus investigaciones más allá, profundizando de forma teórica en la filosofía de su maestro.