Platón: Dualismo Ontológico, Epistemológico y la Teoría de la Reminiscencia

Introducción a la Filosofía Platónica: Alma, Educación y Estado Justo

En esta disertación, nos centraremos en la teoría del alma y en la educación que nuestro autor utiliza en su filosofía. Comenzaremos planteándonos las siguientes cuestiones clave:

• ¿Qué son el dualismo ontológico y el dualismo epistemológico?
• ¿Cómo interviene el dualismo antropológico en la teoría de la reminiscencia y la reencarnación?
• Y, por último, pero no por ello menos importante: ¿Qué es la dialéctica?

El Propósito de Platón: La Creación del Estado Justo

Primeramente, Platón tendrá como propósito en su pensamiento la creación de un Estado justo y cohesionado. Para ello, será necesario que aquellas personas que han de dirigir sean sabias y justas, es decir, sean filósofos, dado que son las personas a las que no les importa lo material, sino el bien de la comunidad y el saber.

Por todo esto, será de gran utilidad la educación, la cual para Platón es un proceso activo, cuyo fin será la contemplación de las Ideas. Las Ideas tienen como propiedades ser realidades no materiales, perfectas, eternas e inmutables, y pertenecen al Mundo Inteligible.

Los Fundamentos de la Realidad: El Dualismo Ontológico

El Mundo Inteligible es, a su vez, el mundo del ser, de lo estable, de lo eterno y de lo permanente. Este mundo está oculto a la vista y a la percepción a través de los sentidos y las emociones humanas; sin embargo, es accesible a la inteligencia, a la episteme.

El Mundo Sensible (El Devenir)

Por otra parte, el Mundo Sensible es aquel que percibimos mediante la vista y los sentidos. Este es el mundo del devenir y de la multiplicidad, de lo que cambia y de lo impermanente. Platón considerará esta distinción como el Dualismo Ontológico y se decantará por el Mundo Inteligible, que constituye el nivel superior de realidad.

La Jerarquía del Saber: El Dualismo Epistemológico

A continuación, la siguiente distinción se dará entre Conocimiento y Opinión, lo que se denomina Dualismo Epistemológico.

• Conocimiento (Episteme): Es propio del Mundo Inteligible, ya que es el nivel superior de saber. Según Platón, el conocimiento es siempre el saber sobre la realidad inteligible.
• Opinión (Doxa): Es un grado inferior al conocimiento; es el saber acerca de la realidad sensible y material. Este saber es oscuro, ya que su fuente son los sentidos, y estos nos pueden llevar a la equivocación.

La principal diferencia entre estos dos conceptos dependerá de si utilizamos los sentidos para indagar sobre la realidad sensible o, por el contrario, si utilizamos la inteligencia para investigar sobre la realidad inteligible. En la primera obtendremos meras opiniones (*doxa*); sin embargo, en la segunda obtendremos conocimiento (*episteme*).

El Origen del Saber: La Teoría de la Reminiscencia

Retomando el conocimiento, solo lo obtendremos sobre lo auténticamente real cuando dirijamos nuestra alma hacia la contemplación de las Ideas. Para explicar esto, Platón utiliza la Teoría de la Reminiscencia (*Anamnesis*).

Esta teoría postula que el alma, antes de reencarnarse en el cuerpo, ya ha contemplado las Ideas, siendo esta su finalidad. Con esto, Platón defiende un cierto innatismo del conocimiento en el alma de cada ser humano, una preexistencia al hombre que no se pierde con su muerte.