Platón Desvelado: Conceptos Clave del Mundo Sensible e Inteligible

El Mito de la Caverna: Conceptos Fundamentales

Este segmento explora los elementos clave del famoso Mito de la Caverna de Platón, centrándose en la percepción de la realidad y el conocimiento antes del proceso educativo.

2.A) Grados de Realidad y Conocimiento en la Caverna

Realidad

El concepto de realidad, según Platón, es lo verdadero y se emplea con dos sentidos:

• Los prisioneros, cayendo en el error, llaman real a las sombras, un tipo inferior de seres sensibles.
• También se aplica a los objetos que transportan quienes pasan tras el muro, y estos objetos representan a los seres naturales y artificiales, un tipo superior de ser sensible. Son más reales que las imágenes, pero tanto unas como otras son menos reales que los seres inteligibles.

Sombras

Las sombras son imágenes con varios sentidos:

• Pueden ser las sombras de los objetos que pasan detrás del muro o las sombras de los prisioneros. Ambas representan a las imágenes de tipo inferior de seres sensibles.
• Pueden ser las sombras de los seres del exterior, que representan a los objetos matemáticos, seres inteligibles inferiores.

Modo de Opinar (Doxa)

El saber del que gozan los prisioneros es el grado inferior de opinión y consiste en el conocimiento de imágenes, los seres sensibles inferiores. No es conocimiento, pues está formado por suposiciones, rumores, dichos, saberes en general sin ningún tipo de fundamento, ni siquiera en nuestra experiencia sensible.

2.B) Contexto del Mito de la Caverna

El texto pertenece al famoso Mito de la Caverna, recogido en el Libro VII de la República, y se centra en la situación de los prisioneros antes de iniciarse el proceso educativo.

2.C) Pilares de la Filosofía Platónica

Esta sección profundiza en las doctrinas fundamentales que sustentan el pensamiento de Platón, desde su teoría de las Ideas hasta su concepción del alma y el conocimiento.

Teoría de las Ideas

Para Platón, las Ideas no son simplemente conceptos; son realidades independientes de las cosas. Es más, son la realidad misma (las cosas son menos reales, solo lo son en cuanto participan o imitan a las Ideas). Platón realiza una duplicación del mundo: el Mundo Inteligible (de las Ideas) y el Mundo Sensible (de las cosas); la relación entre ambos es descrita como una especie de imitación. La contraposición entre ambos mundos está recogida en el Mito de la Caverna. La Teoría de las Ideas es una teoría pluralista que pretende una cierta unificación de la realidad.

La Cosmología Platónica

Platón pensaba que la Episteme solo podía tener como objeto de estudio al Mundo de las Ideas. El cosmos (mundo sensible) se engendra gracias al Demiurgo, el cual, tomando las Ideas como modelo, ordena la masa caótica e informe en el espacio vacío preexistente, obteniendo como resultado el cosmos.

El Alma Platónica

La concepción platónica es dualista respecto al hombre (alma-cuerpo) y al mundo (Mundo de las Ideas y Mundo Sensible). El alma tiene prioridad sobre el cuerpo y es considerada como una realidad intermediaria entre los dos mundos.

División Tripartita del Alma

Platón establece una división tripartita del alma:

• Alma Racional: Inmortal, inteligente, de naturaleza divina (prudencia).
• Alma Irascible: Fuente de pasiones nobles, mortal (fortaleza).
• Alma Apetitiva: Fuente de pasiones innobles, mortal (templanza).

En cuanto al cuerpo, es un obstáculo para el alma (la arrastra con sus pasiones e impide la contemplación de las Ideas), por lo que para Platón, la muerte es lo mejor que le puede pasar al filósofo (la filosofía es una preparación para la muerte).

El Conocimiento y el Amor en Platón

La reminiscencia es el conocimiento de las Ideas por medio del recuerdo de lo que hay en el alma, pero que esta se olvida al contemplar las cosas sensibles. La dialéctica permite el acceso al Mundo de las Ideas en un proceso ascendente que va de idea en idea hasta la Idea Suprema del Bien. En la República (Libro VI) aparece la alegoría de la línea, en la que se describen los grados del conocer en relación a los grados del ser. Eros: El amor es una especie de dialéctica emocional. La reminiscencia, la dialéctica y el amor son medios para acceder al Mundo de las Ideas. Para esta ascensión, las matemáticas tienen un papel importante, ya que sirven de propedéutica (preparación, pues arrancan del devenir e introducen el alma en la contemplación de objetos inteligibles).