Physis y Arché: El Origen y la Naturaleza de la Realidad en la Filosofía Presocrática

Physis y Arché

El Problema Central de la Filosofía Presocrática

En el corazón de la filosofía presocrática se encontraba el problema de explicar la realidad, entendida como naturaleza (physis), a partir de principios básicos (arché). Estos conceptos implicaban la noción de necesidad, una"ley natura" que gobernaba el comportamiento de los seres.

La Naturaleza (Physis)

Para los griegos, physis tenía dos significados:

1. El conjunto de seres que pueblan el universo. 2. La"esenci" de cada cosa, lo que la hace ser como es y comportarse de una manera determinada.

El Principio (Arché)

El arché es aquello que explica la physis: su origen, movimiento y leyes. Significa"principi".

Los Filósofos Presocráticos y la Búsqueda del Arché

Los filósofos presocráticos compartían el problema de la physis y la búsqueda del arché.

Tales de Mileto (624-546 a.C.)

Tales propuso el agua como arché, un elemento básico en muchas tradiciones de Oriente Próximo. Creía que la tierra flotaba sobre el agua y que esta podía transformarse en los tres estados de la materia, siendo también principio de vida.

Anaximandro de Mileto (610-545 a.C.)

Anaximandro rechazó las sustancias concretas como arché, ya que todas procedían de él. Propuso el"apeiro", lo indeterminado, como arché. El apeiron contiene todos los opuestos que, al separarse, forman las sustancias conocidas.

Anaxímenes de Mileto (-585-524)

Anaxímenes postuló el aire como arché, retornando a un principio concreto. Creía que todo estaba formado por aire, que por rarefacción producía fuego y viento, y por condensación daba lugar a nubes, agua, tierra, piedras y seres vivos.

Los Filósofos Pluralistas

Estos filósofos consideraban que la realidad estaba compuesta por múltiples elementos.

Empédocles de Agrigento (492-432 a.C.)

Empédocles propuso cuatro elementos como arché: tierra, agua, aire y fuego. Las mezclas y separaciones de estos elementos, influenciadas por el amor y el odio, daban lugar a las cosas.

Anaxágoras de Clazomene (500-428 a.C.)

Anaxágoras creía que la realidad estaba compuesta por innumerables partículas infinitamente pequeñas llamadas"spermat". Estas partículas se distinguían cualitativamente y se combinaban bajo la influencia del Nous, una fuerza exterior inteligente.

Demócrito de Abdera (460-370 a.C.)

Es el máximo representante del atomismo. Para los atomistas el mundo está compuesto de un número infinito de átomos que son eternos e iguales y se mueven en el vacío. El modelo de Demócrito es el más radicalmente mecanicista de todos los presocráticos: sólo existe materia, vacío y movimiento al azar, sin ningún elemento espiritual ni ningún orden o fin predeterminado. De hecho, Demócrito consideraba que la mente-alma estaba formada de átomos exactamente igual que el resto de entidades, y el pensamiento no es sino el movimiento de esos átomos.