El Neokantismo y su Impacto en la Filosofía del Derecho

De este modo surge el **neokantismo**. Se dividieron en dos ramas: Por un lado, el **Neokantismo de Marburgo**, preocupados por los problemas lógicos (por eso llamados logicistas) y el **neokantismo de Baden**, dedicado a los estudios de los problemas éticos, llamados eticistas.

Neokantismo de Marburgo

Exponentes:

• Kelsen: Toma la afirmación de Cohen y diferencia a las ciencias causales (de la naturaleza) que se manejan con el principio lógico del ser (dado A es B) de las ciencias normativas que utilizan el principio lógico del deber ser (dado A, debe ser B).
• Stammler: Sostenía que el derecho estaba integrado por dos partes:
  1. Lógica jurídica: trata de determinar el “universal lógico”, es decir, trata de encontrar qué es lo que el derecho tiene de permanente y universal, independientemente del lugar y tiempo. Sostiene que lo que el derecho tiene de universal es que se trata de un querer, autárquico, vinculatorio e inviolable.
     • Querer porque se diferencia del ser propio de la causalidad de la naturaleza; autárquico porque establece sus propias reglas en forma independiente; vinculatorio ya que se refiere a la relación de las conductas de las personas entre sí e inviolable porque el derecho existe independientemente de que se cumpla o no.
  2. Deóntica jurídica: Stammler entiende que la justicia no puede ser concebida concreta sino como un ideal que guía al jurista y distingue entre justicia y derecho justo. Propone hablar de justicia como un ideal que nos permite llegar a aplicar el derecho en un caso concreto de manera justa.

Neokantismo de Baden

Uno de sus fundadores fue Rickert. Esta escuela se preocupa por los problemas del obrar o de cómo debemos obrar y con ella comienzan a sistematizarse los estudios sobre la **teoría de los valores** o **axiología**. Efectúa una importante diferencia entre **naturaleza** y **cultura**. La naturaleza es aquello que surge por sí mismo, mientras que la cultura es todo aquello que ha sido creado por el hombre de acuerdo con finalidades que son valoradas (esto es clasificar a las ciencias según su objeto).

La ciencia no sólo estudia la naturaleza, sino que es posible hacer ciencia de los valores.

También clasificó a las ciencias según su método, diciendo que las ciencias de la naturaleza utilizan el método generalizador, mientras que los hechos culturales, por ser fenómenos únicos, deben ser abordados con el método individualizador.

Por otro lado, Radbruch afirmaba que la misión más importante de la filosofía del derecho no es el conocimiento del ser, sino del deber, no es el de realidad, sino el de las causas, fines, el deber de los valores. Por eso, la filosofía jurídica no se encarga del derecho positivo, sino del derecho justo, de la justicia. Radbruch concluye en que nunca podrá conocerse verdaderamente una norma jurídica a partir de un proceso inductivo, porque para aprehender conceptualmente al derecho es necesario tener una visión valorativa o axiológica. El derecho solo tiene sentido si sirve a la justicia. Esto no significa que rechace las normas positivas, sino que plantea un nuevo punto de vista de relación entre el derecho positivo y justicia. Esta no es una justicia inmutable o eterna, se relaciona con los ideales políticos de cada momento.

Tres clases de ideales:

• Individualistas: posiciones que hacen prevalecer los valores de la personalidad humana a cuyo servicio deben estar los valores colectivos.
• Supraindividualistas: Sostienen que los valores de la personalidad están al servicio de los colectivos.
• Transpersonalistas: si bien no se sacrifican las libertades y derechos individuales, los mismos se consideran en relación con las demás personas que integran la comunidad y se hallan al servicio de la cultura.

Distintas direcciones del pensamiento jurídico en Argentina. El iusnaturalismo. Las ideas naturalistas: Alberdi. La Neoescolástica: La Teoría Egológica y sus seguidores. Las direcciones analíticas. El trialismo jurídico. Las ideas iusfilosóficas en el ámbito de la Universidad Nacional de La Plata.