Naturaleza Humana y el Conflicto entre Estados: De Hobbes a la Paz Perpetua de Kant

La Insociabilidad y el Conflicto en las Relaciones Internacionales

La insociabilidad impide la convivencia y hace que el mundo sea un lugar peligroso, en el que en cualquier momento se puede esperar alguna agresión. Respecto a la relación entre Estados, la relación existente en la actualidad reproduce básicamente el mismo esquema que se establece en la relación entre individuos.

La insociabilidad humana queda ejemplificada por las agresiones de unos Estados sobre otros, las ansias de expansión y el afán de poder. La relación entre países está marcada por la brutalidad, la tensión, el antagonismo y el odio. La guerra es la situación natural e inevitable, pero es una situación que se torna insostenible porque la vida de los individuos se encuentra en un constante riesgo. Las guerras en los países podrían llegar a una situación de destrucción mutua.

Immanuel Kant se limita a plantear un deseo: la esperanza de que alguna vez se pueda conseguir una paz perpetua. Sin embargo, en el siglo XX empezaron a articularse acuerdos y crearse organismos que apuntan en la dirección señalada por este filósofo, como la ONU.

Perspectivas Filosóficas: Hobbes vs. Rousseau

Thomas Hobbes consideraba que el ser humano es egoísta y antisocial por naturaleza; decía que "el hombre es un lobo para el hombre" y que el ser humano cede parte de su libertad al Estado para evitar la guerra de todos contra todos. Por otra parte, Jean-Jacques Rousseau consideraba que el ser humano es bueno por naturaleza y que la sociedad corrompe a los seres humanos al lanzarlos en competencia mutua.

La Conciencia Moral como Construcción Adquirida

Desde mi punto de vista, el ser bueno o malo depende de la conciencia moral que se tenga, y esta depende de la educación que se reciba y de nuestro entorno. De modo que, a medida que vamos creciendo, vamos adquiriendo una convivencia moral que nos hace actuar de una forma u otra.

Así, considero que el ser humano por naturaleza no tiene conciencia moral. Esta facultad, que nos ayuda a valorar concienzudamente la validez de las distintas posibilidades de acción moral, tiene un origen adquirido. En definitiva, hay muchas opiniones sobre si somos buenos o malos por naturaleza, pero como he mencionado antes, yo pienso que el ser humano no es bueno ni malo, sino que a lo largo de la vida va adquiriendo una conciencia que le convierte en bueno o malo.