El Mudéjar Cortesano: Arquitectura de Poder en los Reinos Cristianos (Siglos XIV y XV)

El Mudéjar Cortesano: Influencia y Artistas Importados

Si el **mudéjar popular** presenta características propias de cada foco regional, el **mudéjar cortesano** ofrece influencias y artistas importados directamente por los monarcas o los grandes señores.

Orígenes y Adopción del Modelo Islámico

Al conquistar las ciudades islámicas, estos monarcas cristianos quedaban deslumbrados por sus palacios, instalándose en ellos y convirtiéndolos en sus propias residencias. Así sucede con Alfonso VI de Castilla y los palacios y la Almunia Real de Toledo, o con los reyes de Aragón y la Aljafería de Zaragoza. Con el tiempo, los monarcas acometen reformas, bien adaptando obras anteriores o construyendo otras nuevas, aunque en cualquiera de los casos el modelo a imitar es el **islámico**.

Grandes Proyectos Reales

A partir de 1340, Alfonso XI comienza la construcción del Palacio de Tordesillas, fiel reflejo de la tradición almohade, que después remodela Pedro I y que acabará convirtiéndose en el convento de Santa Clara.

El propio Pedro I emprende también la construcción de un palacio en el Alcázar de Sevilla entre 1364 y 1366, en el que se desarrolla la tradición formal almohade junto a una decoración vegetal de influencia gótica. Considerado como una de las obras más importantes de la **arquitectura mudéjar**, en él trabajan **alarifes mudéjares** procedentes de Toledo y Sevilla, junto con artistas granadinos proporcionados por el sultán Muhammad V.

La Arquitectura de la Nobleza Territorial

Los grandes señores territoriales siguen en sus residencias y palacios la pauta marcada por la monarquía. De esta forma, durante los siglos XIV y XV, se reforman las antiguas fortalezas, construyen nuevos castillos y levantan en las ciudades sus palacios urbanos. Ejemplo de ello son:

• Castillos: Los Castillos de Escalona (Toledo) o Belmonte (Cuenca).
• Palacios Urbanos en Toledo: Los Palacios de los Ayala (actual convento de Santa Isabel de los Reyes) o el llamado del Rey don Pedro.

Construcciones Religiosas y Funerarias

En este capítulo del mudéjar cortesano no debemos olvidar otras construcciones patrocinadas por reyes y nobles, como son los **oratorios o capillas privadas** y las **capillas funerarias**. Estas, incorporadas a palacios, monasterios, catedrales o iglesias, son un símbolo de religiosidad o responden a una necesidad de perpetuar la memoria de sus linajes.

Ejemplos de Arquitectura Sacra

• Oratorios: El ejemplo más antiguo es la Capilla de la Asunción del Monasterio de las Huelgas (Burgos).
• Capillas Funerarias: Merece la pena señalar la Capilla Real de la Mezquita de Córdoba, que establece un modelo que se expande por Andalucía (especialmente en Sevilla) alcanzando incluso a Castilla.

En los enterramientos también queda patente el lujo alcanzado por los **tejidos hispanomusulmanes y mudéjares**, como podemos ver en el Panteón Real del Monasterio de las Huelgas de Burgos.

El Mecenazgo de la Comunidad Judía

Mención aparte merece la **comunidad judía**, cuyos medios económicos y situación privilegiada hacen posible que puedan acometer importantes encargos artísticos en los que adoptan las nuevas fórmulas mudéjares. Se conservan tres sinagogas que incorporan las nuevas corrientes artísticas del momento al haber estado patrocinadas por miembros vinculados a las cortes de los distintos monarcas:

• Sinagoga de Santa María la Blanca (Toledo).
• Sinagoga del Tránsito (Toledo).
• Sinagoga de Córdoba.