Del mito al logos: arjé, physis y falacias en el pensamiento presocrático
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Características del pensamiento mítico
Infundado: afirmar creencias sin fundamentarlas a través de la razón.
Acrítico: no aporta razón de por qué es así. No critica; simplemente se cree.
Carácter antropomórfico: explican desde una perspectiva humana. Las acciones nos dicen cosas; mensaje de un Dios que premia o castiga.
Emocionalmente comprometido: todo lo que acontece es interpretado como premio o castigo; los hechos tienen un mensaje que apela a nuestras emociones y conducta.
Mitos y vida pública: transición del mito al logos
Mitos: centro de la vida pública. En el s. VI a. C., el comercio marítimo de Grecia estableció relaciones con otros pueblos. Tenían distintos mitos y creencias; pero, para que el comercio siguiese —y para que pueblos con tradiciones y mitos diferentes se comprendiesen— se produjo un paso del mito al logos. El mito no desaparece; convive con la nueva perspectiva, pero se empieza a valorar la razón por encima de la mera explicación mítica.
Arjé: la causa primera o principio del universo
La causa a la que se atribuye el origen del universo se denomina arjé.
- Tales de Mileto: el agua como arjé.
- Anaxímenes: el aire.
- Heráclito de Éfeso: el fuego.
- Empédocles de Agrigento: fuego, aire, agua y tierra (teoría de los cuatro elementos).
- Anaxágoras de Clazómenes: partículas diminutas (principio de las partículas).
- Demócrito de Abdera: átomo: principio material indivisible (teoría atomista).
Physis, nómos y paradigma
Physis es un concepto fundamental en el mundo griego que remite a la naturaleza y al hecho. Se dice que algo es un «hecho» cuando ya está realizado o cuando no se puede alcanzar su realidad. Physis se opone a la ilusión o a la mera hipótesis. Etimológicamente, physis significa aquello que brota o "lo que surge"; es aquello que se pone debajo como fundamento.
El término puede entenderse como un enunciado o conjunto que funciona como fundamento. La ley, tal y como la empleaban los griegos, puede interpretarse como mandato u orden (nómos) o como ley natural (physis). El paradigma es la explicación predominante y comúnmente compartida durante un periodo de tiempo determinado.
Métodos de razonamiento: inducción y deducción
Inducción: consiste en partir de premisas particulares para llegar a una conclusión general o universal.
Deducción (método hipotético-deductivo): según Popper, el conocimiento científico se organiza a partir de hipótesis que permiten deducir consecuencias verificables o falsables; así se contrastan las hipótesis con la experiencia.
Falacias argumentativas frecuentes
A continuación se presentan algunas falacias lógicas comunes, su definición y ejemplos:
Ad verecundiam
Defender una conclusión apelando a alguien o algo que se considera autoridad en la materia, pero sin aportar otras razones que la justifiquen.
Ejemplo: «Lo han dicho en la TV, así que será verdad.»
Ad hominem
Pretender rebatir el razonamiento de otro o demostrar la falsedad de la conclusión a la que ha llegado desacreditando a quien lo defiende.
Ejemplo: «Es falso que la mujer esté discriminada en la sociedad actual. Ya se sabe que las feministas son todas unas exageradas.»
Ad populum
Defender una conclusión sin justificarla, únicamente apelando a los sentimientos, emociones o prejuicios del auditorio.
Ejemplo: «Prohibamos la inmigración, porque no podemos consentir que los extranjeros roben el pan a nuestros hijos.»
Ad ignorantiam
Defender que algo es definitivamente verdadero (o falso) porque no se puede demostrar lo contrario.
Ejemplo: «Ya que nadie ha demostrado válidamente que Dios exista, Dios no existe.»
Ad baculum
Se da cuando se amenaza o se coacciona en lugar de dar razones.
Ejemplo: «Este problema se hace así, porque si no, te van a suspender.»