El Método Cartesiano: Deducción, Ideas y la Existencia de Dios

El Ideal Deductivo y la Clasificación de las Ideas en Descartes

Así lo exige el ideal deductivo: puesto que la primera verdad es el "yo pienso", del "yo pienso" han de extraerse todos nuestros conocimientos, incluido el conocimiento de que existen realidades extramentales.

Antes de seguir avanzando, es necesario que nos detengamos a aclarar qué entiende Descartes por las ideas.

Niveles de Realidad de las Ideas

• En cuanto actos mentales, todas las ideas poseen la misma realidad.
• En cuanto a su contenido, su realidad es diversa.

Descartes analiza la naturaleza de las mismas para tratar de descubrir si alguna de ellas nos sirve para romper el cerco del pensamiento y salir a la realidad extramental. Al realizar este examen, Descartes distingue 3 tipos de ideas:

Tipos de Ideas Cartesiano

1. Ideas adventicias: Es decir, aquellas que parecen provenir de nuestra experiencia externa.
2. Ideas facticias: Es decir, aquellas ideas que construye la mente a partir de otras ideas.
3. Ideas innatas: Es decir, aquellas que no proceden de la experiencia externa ni tampoco son construidas a partir de otras ideas.

La Existencia de Dios y la Garantía del Mundo Exterior

Entre las ideas innatas, Descartes descubre la idea de infinito, que identifica con la idea de Dios.

Descartes descarta que esta idea sea adventicia (y no lo es, ya que no poseemos experiencia directa de Dios) ni facticia (esto, como veremos, resulta más cuestionable).

Las Tres Pruebas Cartesianas de la Existencia de Dios

Descartes propone demostrar la existencia de Dios con 3 pruebas:

1. La Primera Prueba: Demanda de Existencia

Consiste en que la idea de Dios demanda existencia. Es decir, el mismo planteamiento que vimos con el argumento ontológico de San Anselmo; Descartes lo usa con pocas modificaciones.

2. La Segunda Prueba: La Causa de la Idea de Infinito

Esta es la argumentación más característica cartesiana: examinando las ideas que poseo, me encuentro con ideas que podría haber producido por mí mismo. Pero ¿qué ocurre con la idea de Dios? ¿La podría también haber producido yo mismo?

¿Qué contiene esa idea? Por la palabra Dios entiendo una sustancia infinita, independiente, omnisciente, todopoderosa, y por la cual yo mismo, y todo lo demás, si es que algo más existe, hemos sido creados. Si examino esos atributos o características, compruebo que no pueden haber sido producidos por mí mismo.

3. La Tercera Prueba: La Prioridad de lo Infinito sobre lo Finito

Esta prueba supone, en realidad, una variación de la prueba anterior. La idea de infinito tiene que ser anterior a la de finito. Porque ¿cómo podría yo conocer mi finitud y limitaciones, a no ser comparándome con la idea de un ser infinito y perfecto?

Dios como Fundamento de la Realidad

Con estos 3 aspectos parece que queda demostrado que Dios existe. Además, este Dios existente ha de poseer todas las perfecciones en grado sumo y, por lo tanto, también la veracidad.

Al ser infinitamente bueno y veraz, no puede permitir que me engañe al creer que el mundo existe; luego, el mundo existe. Dios es la garantía de que a mis ideas corresponde un mundo, una realidad extramental.