Evolución de la Metafísica: De Hume y Kant al Materialismo de Marx

La naturaleza de la realidad y el conocimiento

El hecho de que no se pueda presentar alguna razón que explique la realidad no significa que esta no exista. Hume también afirma que no hay un conocimiento universal de dicha realidad, pero sí se tiene creencia. En cuanto a la existencia de Dios, sostiene que no tenemos percepción ni de Dios ni de su conexión con el mundo.

4. La Metafísica Materialista de Marx

Se denomina materialismo al conjunto de teorías que solo admiten la existencia de principios materiales y defienden que toda realidad es explicable desde la materia. El materialismo de Marx considera que esa realidad material no está puesta ante el hombre para que la contemple, sino para transformarla. Por eso, para Marx, la labor de la filosofía no es meramente teórica, sino que debe ser práctica; es decir, debe transformar la realidad.

5. Kant y el problema de la Metafísica

Kant, a finales del siglo XVIII, se planteó el problema de la metafísica y cuestionó si esta podría convertirse en ciencia. Para dar respuesta, Kant somete a la razón a un juicio. Cree que el conocimiento científico se produce al aplicar unas estructuras llamadas categorías o conceptos puros a priori a los datos obtenidos por la experiencia sensible. Kant negó la posibilidad de un conocimiento científico de los objetos de la metafísica, pero no rechazó totalmente el conocimiento sobre Dios o el alma humana.

6. La Radicalización contra la Metafísica

El filósofo Auguste Comte, en el siglo XIX, pensaba que la metafísica era algo del pasado y que debía quedar atrás. Según Comte, la humanidad ha pasado por tres etapas en su desarrollo intelectual:

• Estadio religioso: los seres humanos se preguntaban por el «porqué» de las cosas y ensayaban respuestas.
• Estadio metafísico: los seres humanos seguían haciéndose las mismas preguntas y construyeron conceptos que servían para dar una respuesta satisfactoria.
• Estadio científico o positivo: a partir del Renacimiento, dejaron de preguntarse por el «porqué» de las cosas y se interesaron por el «cómo», por los procesos y por las regularidades que se observan en la naturaleza.

En el siglo XX, neopositivistas como Rudolf Carnap afirmaron que las proposiciones de la metafísica no tenían significado.