La Epistemología de Santo Tomás de Aquino: Intersección de Fe y Razón

La Teoría del Conocimiento en Santo Tomás de Aquino: Relaciones entre Fe y Razón

Fe y Razón

Tomás de Aquino trata de delimitar con precisión los ámbitos respectivos de la fe y la razón. Ambas son fuentes de conocimiento distintas, cada una de las cuales se acerca a la verdad desde una perspectiva diferente, aunque en ciertos momentos sus contenidos coinciden.

Mediante un pensamiento más complejo, Tomás de Aquino tratará de rebatir a Averroes (y a los averroístas, quienes defendían la teoría de la doble verdad) y criticar la falta de claridad de Agustín de Hipona.

Clara distinción entre Fe y Razón:

• La razón carece de iluminación divina; sus contenidos son las verdades del mundo natural.
• La fe, en cambio, se da por revelación divina y sus contenidos son los artículos de fe.

Razón y fe son fuentes de conocimiento mutuamente independientes y autónomas, con contenidos propios y específicos. La razón se conoce mediante la abstracción y la fe mediante la revelación.

No hay Contradicción

No obstante lo anterior, no existen "dos verdades diferentes y contrapuestas" (como pretendía el averroísmo latino), sino una única verdad que, en última instancia, es Dios. Del conocimiento y la aceptación de Dios depende la salvación del hombre; por esto, fe y razón deben colaborar y ayudarse mutuamente. Sin embargo, siempre que se trate de contenidos comunes a ambas, habrá una relación de subordinación de la razón respecto de la fe.

En caso de contradicción entre ambas, esta solo sería aparente y habrá que revisar la razón, porque aunque esta no pueda errar, sí podemos errar los hombres al utilizarla en nuestros juicios.

Verdades Comunes: Los Preámbulos de Fe

Hay verdades que pertenecen tanto al ámbito de la fe como al ámbito de la razón. Es la zona de confluencia de fe y razón, denominada Preámbulos de fe. Un ejemplo de Preámbulo de fe es "Dios existe"; según Tomás, a estas verdades podemos llegar tanto por la razón como por la fe.

Son verdades reveladas por Dios, pero... ¿Por qué ha hecho esto? Porque son necesarias para la salvación. Aunque la razón también podría alcanzarlas por sí sola, entonces solo unos pocos hombres llegarían a conocerlas, y no sin errores y dudas.

Tomás de Aquino admite dos tipos de verdades independientes, aunque niegue la doble verdad. Lo dado por la fe es objeto de dos ciencias:

• Teología Sagrada (artículos): Parte de la revelación contenida en las Escrituras. Su objeto es la comprensión del sentido de estas, pero debe ser llevada a cabo por la Iglesia, no por cada creyente.
• Teología Natural (preámbulos).

El Conocimiento Humano

El hombre es una sola sustancia compuesta de cuerpo y alma (siguiendo el aristotelismo, frente al platonismo-agustiniano, que era dualista). El alma es la forma del cuerpo y su principio de vida, pero (y aquí se separa de Aristóteles) el alma es también en sí misma una sustancia que puede existir de forma independiente (es espiritual e inmortal).

Su teoría del conocimiento se deriva de esta concepción del alma y sigue, en general, el esquema aristotélico (excepto en la cuestión fe/razón, naturalmente). El conocimiento es conocimiento de lo universal y necesario, pero comienza por los sentidos: