Maquiavelo y Hume: Realismo Político vs. Escepticismo Epistemológico

Nicolás Maquiavelo: Fundamentos del Realismo Político

Es considerado el creador de la filosofía política moderna. Con él aparece el realismo político, que se opone a las utopías.

La tarea del filósofo-político no es descubrir sociedades ideales, sino observar lo que ocurre realmente e intentar explicarlo.

El Objetivo del Príncipe (Gobernante)

El objetivo del príncipe (gobernante) es doble:

1. Intentar llegar al poder.
2. Intentar mantenerse en él.

Pero no se trata de cambiar nada, se trata de vivir lo mejor posible, pero en el mundo real.

Consideraciones para un Buen Gobierno

Para gobernar, el príncipe debe conocer a la gente y prescindir de valoraciones morales. Si el príncipe quiere ser buen gobernante, tiene que tener en cuenta dos premisas fundamentales:

1. La naturaleza humana siempre es la misma en todas las épocas y todos los sitios.
2. Los hombres en principio no son ni buenos ni malos, pero si los dejamos solos son más malos que buenos.

El gobernante tiene que tener claro que está gobernando para gente potencialmente mala, por lo que debe ser capaz de actuar con firmeza, incluso con maldad, para hacerse respetar.

Virtù y Prudencia

Una vez que el gobernante tiene claras estas cosas, debe poseer Virtù (suerte, determinación y vitalidad) y, además, debe tener Prudencia (capacidad de valorar bien las situaciones y tomar las decisiones acertadas). Un gobernante así tiene todo lo necesario para ser un buen gobernante si está dispuesto a actuar sin imperativos morales.

El buen gobernante tiene claro lo que quiere conseguir y va a por ello sin pensar en lo demás. Por esto, para Maquiavelo, el fin justifica los medios.

La República como Mejor Forma de Gobierno

La mejor forma de gobierno es la República por tres razones:

1. Los hombres son más libres, por tanto, más felices y más fáciles de gobernar.
2. En la República es más fácil el progreso, ya que todos se implican en el gobierno, todo va mejor y se progresa en la misma dirección.
3. Como todos están implicados en el gobierno, nadie tiene razones para rebelarse contra él y por ello la República es un régimen más estable.

David Hume: Epistemología y el Origen del Conocimiento

Todo lo que hay en la mente humana son percepciones, las cuales pueden ser impresiones o ideas.

Tipos de Percepciones

• Las impresiones: Proceden de los sentidos y son sensaciones (sentidos externos), pasiones (sentidos internos, intensas y cortas) y emociones (sentidos internos, suaves y duraderas).
• Las ideas: Son el recuerdo actual de impresiones pasadas y pueden ser:

1. Simple: Procede de una impresión simple de una percepción que hemos tenido. Ej: Caballo.
2. Compuesta: Procede de la mezcla de ideas simples. Ej: Centauro.

Todas las ideas proceden necesariamente de una impresión, directa o indirectamente.

Diferencias Clave entre Ideas e Impresiones

• Vivacidad: Las ideas son menos vivaces que las impresiones.
• Orden: Las ideas siempre van después de las impresiones.

Conocer consiste en tener ideas, y para saber si estas son ciertas, se debe ser capaz de:

1. Señalar la impresión de la que procede.
2. Demostrar que mi idea procede de una impresión.

Tipos de Conocimiento según Hume

Hume distingue dos tipos de conocimiento:

• Relaciones entre ideas: El conocimiento se construye conectando ideas. Son los conocimientos de las ciencias formales (como las matemáticas) y son indudablemente verdaderos. No hablan de cosas de este mundo, ya que solo existen en nuestra mente.
• Cuestiones de hecho: Tratan acerca de las cosas que ocurren en este mundo. Son el auténtico conocimiento. Al igual que las cosas de este mundo, son contingentes y no necesarias.

Mecanismos para las Cuestiones de Hecho

Para construir conocimiento acerca de las cuestiones de hecho usamos tres mecanismos:

1. Contigüidad: Los conocimientos se construyen a través de la costumbre. Estos pueden ser falsos y llevar a errores.
2. Semejanza: Los conocimientos se construyen mediante parecidos. También puede llevar a errores.
3. Causalidad: Se basa en la creencia de que todo efecto tiene una causa, que la causa es anterior al efecto en el tiempo y que siempre que aparece la causa, aparece el efecto.

Para comprobar este principio, Hume recurre a la experiencia y deduce que no se cumple necesariamente, ya que habla de las cosas de este mundo que son contingentes.

Conclusión Escéptica

De todo esto se deduce que no hay conocimiento absoluto sino probable. Como consecuencia, Hume afirma que los conceptos clásicos como la idea de Yo, el concepto de Sustancia, el concepto de Dios y la existencia de un mundo exterior a mí, no se pueden conocer con certeza.