El Legado de Descartes: Impacto de la Racionalidad en la Ciencia y la Filosofía Moderna

Actualidad de Descartes

1. El legado de Descartes en la ciencia actual

El Discurso del método propone un método y un criterio de verdad que son herederos de las matemáticas. El fundamento de la seguridad que el propio Descartes tenía en su método residía en las enormes ventajas que proporcionan las matemáticas como ciencia verdadera. Esto ha llegado hasta nuestros días: hoy en día, en la investigación científica en cualquiera de sus diversas ramas, la matemática se ha convertido en un instrumento fundamental para garantizar la verdad y universalidad de los conocimientos científicos.

Un ejemplo de esta fe en el poder de la matematización de la realidad se encuentra en el hecho de que, ya sea en las ciencias formales, en las ciencias empíricas naturales o en las ciencias empíricas humanas, la matemática resulta ser el instrumento fundamental a través de:

• La deducción.
• El método hipotético-deductivo.
• El análisis estadístico.

Otro ejemplo actual se encuentra en la informática y la existencia de un mundo digital formado por unos y ceros. Es el ideal cartesiano: la matemática como expresión verdadera de la realidad.

2. Consecuencias filosóficas del “cogito” cartesiano

El descubrimiento del “cogito cartesiano” puede ser entendido de dos formas:

• Como un subjetivismo que desembocaría en pleno subjetivismo relativista y creencias antirreligiosas.
• Como una defensa del racionalismo objetivista.

Subjetivismo e individualismo

Se entiende como subjetivismo en la medida en que se considera al sujeto individual como único criterio de certeza: lo que a mí se me aparece de forma clara y distinta. Así, se fomentaría el individualismo.

Posturas antirreligiosas y la razón

Existen posturas antirreligiosas que se fundamentan en la autoridad de la razón (claridad y distinción) al margen de la fe, tales como:

• Agnosticismo: la imposibilidad de conocer a Dios.
• Ateísmo: la imposibilidad de asegurar la existencia de Dios.

Para Descartes, sin embargo, la razón no es individual (es igual para todos y, por tanto, criterio universal del conocimiento verdadero) y Dios se convierte, en última instancia, en el garante de la verdad.