Kant y Marx: Emancipación, Revolución y los Pilares de la Filosofía Crítica

Relación entre Kant y Marx: Emancipación y Transformación Social

Kant defendía la salida del hombre de la minoría de edad, instando a atreverse a pensar por sí mismo y no dejarse llevar por otros. La situación de minoría de edad que denuncia Kant es similar a la sufrida por el proletariado en la teoría de Marx, pues el obrero no se pertenece a sí mismo y su trabajo no le ayuda a realizarse.

La diferencia fundamental radica en que Kant sigue siendo idealista: para él, lo importante son las ideas, la cultura y la creencia. Marx, en cambio, es materialista, centrándose en las condiciones materiales. Su idea principal es que la base económica es la clave para entender la sociedad.

Por ello, mientras Kant piensa en un individuo intelectual que intenta hacer uso de su razón, Marx piensa en un grupo social (el proletariado) que necesita cambiar sus condiciones económicas de vida.

En la visión sobre la Revolución también se separan: Kant la teme, siendo partidario de un reformismo moderado y de cambios graduales en la sociedad. Para él, la revolución solo traería un nuevo malestar, y las ideas deben cambiarse poco a poco.

Marx, en cambio, asegura que el cambio social solo es posible a través de la revolución, que debe transformar las bases económicas de la sociedad y acabar con la lucha de clases. Marx también otorga al intelectual un papel importante en este proceso: no puede limitarse a analizar la realidad, sino que debe transformarla, implicándose activamente en ella.

Para Marx, no tendría ningún sentido distinguir entre un uso público y un uso privado de la razón.

Aunque Marx comparte con Kant y con los pensadores ilustrados el ideal de la emancipación de la Humanidad, critica a toda la filosofía anterior (incluida la ilustrada) por no comprender la dimensión material —que considera la más importante para explicar la sociedad— y por centrarse excesivamente en el individuo, sin tener en cuenta la dimensión social de la clase. Además, reprocha a la filosofía no haberle concedido un papel activo en la transformación de la sociedad.

Conceptos Clave de la Filosofía Kantiana

Libertad

La libertad, entendida como la posibilidad de que el ser humano actúe guiado por su propia razón, es uno de los postulados de la razón práctica, junto con la inmortalidad del alma y la existencia de Dios. Estos postulados son proposiciones teóricas que no pueden ser demostradas empíricamente, pero que deben ser asumidas. Kant sostiene que son verdades que no se pueden conocer en el sentido estricto, pero que son admitidas por una cierta fe racional. Es necesario asumir la libertad como garantía moral, porque de lo contrario no tendría sentido hablar de moralidad.

El Contrato Social

El Contrato Social sirve para explicar el origen del Estado y la sociedad a partir de un estado de naturaleza. Kant entiende este estado como una amenaza, violencia y lucha constante. Sin embargo, al estar dotado de capacidad racional, el ser humano percibe la necesidad moral de la paz y decide salir del estado de naturaleza a través de un pacto por el que cede su poder al Estado, que se encarga de garantizar la paz. Este contrato posee tres características fundamentales: es originario, legitimador, y el Estado resultante limita y obliga tanto a los súbditos como al soberano a dejar de lado sus intereses particulares para representar la voluntad general.

La Ilusión Trascendental

A diferencia de las matemáticas y la física, la metafísica es, para Kant, una ilusión trascendental y no una ciencia, porque persigue el conocimiento de lo que son las cosas fuera del espacio y el tiempo. Sus tres grandes ideas son el alma, el mundo y Dios. Esta ilusión se forma al aplicar las categorías del entendimiento a objetos que trascienden la experiencia sensible, tratando de alcanzar un conocimiento superior. Sin embargo, este uso de las categorías, al no contar con datos proporcionados por los sentidos, no es legítimo ni puede considerarse conocimiento en sentido estricto. Aunque es algo natural e inevitable del ser humano, Kant considera la metafísica como una ciencia imposible, pero le concede un uso regulativo y unificador, especialmente relevante para la moral.

Los Imperativos Kantianos

Los imperativos afectan a la voluntad y expresan deber y obligaciones. Hay de dos tipos:

• Hipotéticos: Ordenan lo que se debe hacer para conseguir algo.
• Categóricos: Presentan la obligación de una acción como universal y necesaria para cualquier voluntad y circunstancia, con independencia de lo empírico.

Para Kant, el auténtico deber moral solo puede formularse como un imperativo categórico.

El Giro Copernicano en la Epistemología Kantiana

La teoría del conocimiento de Kant lleva a cabo una revolución similar a la de Copérnico, quien afirmó que no era el Sol quien giraba alrededor de la Tierra, sino al revés. Para Kant, el sujeto de conocimiento no se limita a recibir el objeto y conocerlo tal cual, sino que los objetos se pliegan a la forma de conocer del sujeto, permaneciendo desconocido lo que sea la cosa en sí misma (el noúmeno). Es decir, no conocemos la cosa en sí, sino su apariencia (el fenómeno).