La Jerarquía del Saber y el Rol del Filósofo en la República de Platón

Capítulo 511b-511c: La Jerarquía del Conocimiento

El tema central es un fragmento del Símil de la Línea, que establece la distinción entre las artes geométricas y otras disciplinas, así como la ciencia dialéctica. La tesis principal del autor es que el conocimiento de las ciencias matemáticas es inferior al de la dialéctica. El argumento se basa en sus diferencias metodológicas. Los geómetras utilizan hipótesis como principios, lo que proporciona un conocimiento de validez relativa y provisional, denominado pensamiento y no conocimiento. La visión del ser y de lo inteligible que ofrece la ciencia dialéctica es superior a la de las llamadas artes. Las matemáticas son consideradas pensamientos, mientras que el término conocimiento se reserva para lo que proporciona la dialéctica.

El término artes se refiere a los saberes matemáticos, lo cual se evidencia al señalar su método deductivo y al aludir a los geómetras como aquellos que lo emplean. Platón utiliza el término artes en otro sentido, refiriéndose a las artes innobles: técnicas, oficios, etc., que operan sobre lo sensible y son mera creencia. Las artes matemáticas, aunque investigan lo inteligible, son inferiores a la dialéctica, siendo consideradas solo pensamiento y no conocimiento.

Capítulo 521a-521b: El Gobierno Ideal y el Rol del Filósofo

Se aborda el tema del gobierno de la ciudad, señalando dos condiciones para un gobierno exitoso: que los gobernantes sean los más entendidos y que tengan una vida mejor que la del político. La tesis platónica es que solo los filósofos cumplen estos requisitos. Esto se desarrolla mediante una comparación entre dos formas de acercarse al poder. Aquellos que buscan riquezas y honores generan guerras que perjudican a ellos y a las ciudades. En contraste, quienes tienen una vida mejor que la del gobernante y poseen lo necesario para ser felices no ambicionan el poder y pueden lograr un gobierno justo. Para Platón, los filósofos son los únicos que tienen una vida buena y juiciosa, ya que poseen el conocimiento de la idea del bien. Por ello, los fundadores de la República obligan a los filósofos a hacerse cargo de la ciudad.

El político es aquel que gobierna y organiza el Estado, detentando el poder para proteger la ciudad. Se distinguen dos tipos de políticos y dos formas de acceder a la política: aquellos que buscan poder y riqueza, y aquellos que lo hacen de forma desinteresada. La consecuencia es una ciudad perdida o una bien gobernada. Para Platón, la política es el arte de dirigir y organizar sabiamente el Estado, un arte que solo posee el filósofo.