La ilustración según Kant: razón, autonomía y liberación frente a la tutela ajena

La ilustración según Kant: la razón como camino hacia la autonomía

Kant nos dice que el hombre debe utilizar su propia razón y liberarse de las tutelas ajenas para alcanzar la ilustración y la autonomía. Es difícil para el hombre lograr salir de la incapacidad, porque nunca se le ha permitido intentar la aventura. La libertad de uso público de la razón debe ser íntegra. Pero por todas partes se niega el uso de la razón: en el ejército, la iglesia y el estado; nos encontramos con la limitación de la libertad. Esta libertad fue obtenida por revoluciones, logrando la abdicación del despotismo.

Según Kant, la ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad es la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia, sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro.

Antecedentes filosóficos de la razón

Sócrates y Platón

Sócrates estaba a favor de conocerse a sí mismo. A través del método mayéutico, utilizaba la propia razón y sacaba la verdad del interior de cada persona. Platón, con su mito de la caverna, nos dice que utilizando la razón y mirando en el interior del alma alcanzaremos la verdad. Aunque para él únicamente las clases superiores deben utilizar la razón y conocer la verdad, para guiar a las clases inferiores.

Los escépticos y los sofistas

Los escépticos, ante la imposibilidad de conocer la verdad, proponen una actitud de indiferencia, que lleva a intentar no pensar y no buscar la verdad. Los sofistas nos dicen que la verdad y los valores morales pueden ser diversos y subjetivos, dependiendo de la perspectiva personal: lo que para algunos es malo, para otros puede ser bueno.

Los epicúreos

Los epicúreos niegan lo trascendente y se limitan a la dimensión natural, buscando una vida feliz basada en los placeres. Sin embargo, Kant no estaba de acuerdo con estos y decía que el ser humano, a través del uso de la razón, debe imponerse y cumplir el imperativo categórico, sin tener en cuenta los propios intereses ni el goce de la vida.

Nietzsche: la reacción contra la razón ilustrada

El pensamiento vital de Nietzsche fue una reacción contra la razón inventada por la ilustración. Se trata de una postura perfectamente comprensible, ya que el ser humano no solo se compone de razón, sino también de sentimiento e instinto. Nietzsche pretende conseguir cierto equilibrio. Puesto que la verdad es pura vida, Nietzsche subraya sobre todo los aspectos afectivos de lo que el ser humano es, y niega, por tanto, que la razón pueda llegar a percibir esos aspectos en toda su plenitud.

Nietzsche negó todas aquellas filosofías que se basaran en la metafísica y la religión de su época. Todo ello derivó en un rechazo de los valores reinantes, lo que a su vez da como consecuencia un estado de completo nihilismo. Nietzsche consideraba que todo aquello que en su época se tomaba por verdadero era, en realidad, falso, y al revés.

Marx y la crítica a la religión

Marx también nos cuenta que la religión es una invención de la clase dominante para someter a las otras clases y que no cometan un intento de revolución.

Reflexión personal

Para mí, este tipo de pensamiento presenta unos riesgos, debido a que la violencia o el mal instinto, mal controlados, pueden tener gravísimas consecuencias tanto para el individuo como para la sociedad. En mi opinión, también puede hablarse de los aspectos positivos de este pensamiento, respecto de personas que gocen de una buena posición social. En cualquier caso, no parece muy adecuado para el enfermo o el hambriento.