Ideas políticas de Kant, Marx y Platón: utopía, justicia y sociedad ideal

Ideas políticas de Kant

Kant plantea en su obra sobre la paz una serie de condiciones para alcanzar una paz duradera entre los Estados:

1. Prohibición de que existan reservas secretas en los tratados de paz.
2. Prohibición de que un Estado pueda ser adquirido por otro mediante herencia, intercambio o donación.
3. Eventual desaparición de los ejércitos regulares.
4. Prohibición de que la política exterior de un Estado se financie con deuda pública.
5. Ningún Estado debe intervenir por la fuerza en los asuntos internos de otro.
6. Prohibición de algunas conductas durante la guerra (como recurrir a asesinos o al envenenamiento) de tipo tal que hagan imposible la confianza mutua en una paz futura.

Ideas políticas de Marx

El motor de la historia: el cambio social

Para Marx, el motor de la historia es el cambio social. Vivimos en una sociedad en la que existe un enfrentamiento entre explotadores y explotados: el afán de dominio de una clase y los intentos de liberación de la otra. Este enfrentamiento es inevitable e independiente de las voluntades y conciencias de los individuos. La existencia de dichas clases antagónicas ha dado lugar a luchas de clases.

Por ello, es necesaria la transformación de la sociedad mediante un proceso revolucionario que elimine la propiedad privada y suprima las clases sociales.

Las tres etapas del proceso

1. Dictadura del proletariado: el proletariado toma el poder, quita los privilegios a la burguesía y se hace con los grandes medios de producción.
2. Socialismo: periodo de gran desarrollo de los medios de producción y de la riqueza social, que será administrada por el Estado en representación de los intereses de toda la sociedad.
3. Comunismo: culminación del proceso revolucionario. Es una época de abundancia, plenitud y libertad, en la que habrán desaparecido las clases sociales y el Estado.

Pensamiento utópico

Tomás Moro y la obra Utopía

Tomás Moro, en su obra Utopía, da nombre a una comunidad ficticia cuya organización política, económica y cultural contrasta en muchos aspectos con la sociedad humana de su época. Una utopía es un proyecto, idea o sistema irrealizable en el momento en que se concibe o se plantea.

Funciones de las utopías

1. Orientadora: orienta la tarea organizadora de los políticos.
2. Valorativa: permite reconocer los valores fundamentales de una comunidad en un momento concreto y los obstáculos que estos encuentran a la hora de materializarse.
3. Crítica: al comparar el estado ideal con el real, advierte las limitaciones de este último y las cotas de justicia y bienestar social que aún le restan por alcanzar.
4. Esperanzadora: alimenta la esperanza de construir un mundo mejor.

Precedentes

• Modelo de Platón: en uno de sus diálogos, La República, además de la defensa de una determinada concepción de la justicia, encontramos una gran descripción de cómo sería el estado ideal, es decir, justo.
• San Agustín de Hipona: propone una utopía en una ciudad espiritual, fundada por Dios, en la que reinarían el amor, la paz y la justicia. Es el reino de Cristo.

Utopías renacentistas

Las características comunes de estas utopías son:

• Cierta base científica, filosófica y moral.
• Cumplen una función pedagógica sobre los lectores (nobles).
• Aparecen planteamientos reformistas.
• La educación constituye un factor de acceso al conocimiento científico de la naturaleza.
• Consisten en el diseño de una sociedad racionalmente constituida según leyes precisas, a las que da apariencia de realidad la referencia a un mundo geográfico lejano.

Tipos de alma, clases sociales y virtudes en Platón

1. Alma racional: predomina en el individuo que se encarga de gobernar el estado ideal de Platón: los filósofos. Su virtud característica es la sabiduría.
2. Alma irascible: predomina en el individuo que se encargará de proteger la ciudad de ataques externos o revueltas internas: los guardianes. Su virtud es el valor.
3. Alma concupiscible: predomina en el individuo que produce los bienes necesarios para la comunidad: los productores. Su virtud es la templanza.

La virtud de la justicia se dará cuando cada clase social realice las tareas que le corresponden, en función de sus capacidades, sin inmiscuirse en las tareas del resto de clases.