El Estado Ideal de Platón: Ética, Justicia y Organización Social

La Filosofía Política de Platón: El Estado Ideal y la Ética

Como resumen de todo, Platón propone un Estado basado en la ética, y esta ética está fundamentada en la condición del hombre. El Estado debe tener tres clases sociales, porque el hombre posee tres almas. En la condición del hombre reside el hecho de que solo puede vivir en una sociedad organizada. Para los griegos, esta organización política es la polis (sociedad-estado).

Según el pensamiento de Platón, ningún ser humano puede mantener una vida normal si está aislado, porque el hombre es un ser social; no como un ciudadano pasivo, sino como un ciudadano activo, un ciudadano dispuesto a aceptar vivir en una sociedad organizada, algo tan inevitable como la propia muerte. Por esta razón, la preocupación de Platón fue determinar cuál debería ser la naturaleza de este Estado y cuál debe ser su función. Para Platón, los principios morales y de justicia son los mismos, de manera que seamos felices todos.

La Búsqueda del Gobierno Perfecto en "La República"

A Platón no le interesa estudiar un gobierno particular, sino cómo debería ser la forma de gobierno más perfecta. Por eso, en "La República" propone un Estado ideal, como un modelo de Estado que todos deben imitar. Platón está convencido de que el que gobierne tiene que ser alguien que sepa, porque si no sabe, no va a saber hacerlo y puede hundir al Estado y a sus ciudadanos.

Platón sabía por experiencia que los estados que había conocido distaban de ser perfectos. Fue tal su decepción con lo que vivió que decidió ignorar la política de su tiempo y pensar en una nueva forma de gobierno. Entre su experiencia política, había vivido una oligarquía y, tras una revuelta, la caída de esta y la instauración de una democracia. Platón había puesto su esperanza en esta democracia, pero se volvió a desilusionar por los desmanes de la misma. Comprendió que los estados estaban mal gobernados y las leyes mal puestas.

Ahora bien, la filosofía permite, según Platón, que un gobernante decida qué es lo mejor para la sociedad y los ciudadanos. Por lo tanto, los que saben son los ideales para tener el poder de gobernar.

Justicia, Educación y el Código Penal

Platón dice, por boca de un personaje, que resulta vergonzoso establecer un código penal en una ciudad donde todos han recibido una educación tan esmerada y, por tanto, se les supone incapaces de cometer ningún delito.

Dice Platón: "Sin embargo, como soy consciente de que no se legisla para héroes (hijos de dioses) sino para hombres...". El delito más grave es el robo de templos, porque es un delito contra los dioses y porque allí se encuentran todos los bienes públicos. Es prácticamente imposible que un ciudadano libre pudiese cometer una acción tan grave, así que estas penas están pensadas casi exclusivamente para esclavos, extranjeros y sus criados.

A quien fuese atrapado robando templos se le marcará en su rostro y en las manos algo relacionado con el templo, además de ser expulsado fuera de los límites de la ciudad, desnudo. Pero, cumpliendo su pena, el alma del reo se volverá mejor. Habrá casos en los que los hombres malvados irrecuperables cometan graves crímenes contra los dioses, contra sus padres o la ciudad; para estos no habrá más pena que la muerte, considerada el menor de los males.

Objetivos de los Castigos y Penas

Platón considera que el alma del reo se volverá mejor con estos castigos, y este es el objetivo fundamental de las penas. Otros castigos mencionados son:

• Multas: Nunca podrán exceder el capital del reo.
• La cárcel: Considerada un lujo para los que no tienen dinero.
• La humillación pública: Vista como un buen castigo.